什么叫做“风水书法”呢？

风水书法是梁和生老师创立的。

你知道家里挂什么书法风水好？

任意一位家居主人都会注重自己家里的风水布局，在客厅、玄关、书房等场合挂一幅寓意极好的风水书法，对提振家居气色、营造文化气息，有着极其重要的作用。家里挂什么书法风水好，书法的风水功能究竟有多强?实际上就是气，就是气的流动、气脉，就是气场，气场就强，就具有引发人向上的功能，在烦乱的生活之际，看一眼真正的名家墨迹，定能静心安神。当讲求正大之气、雅正之气，或曰金石之气，书卷之气，这就是养眼养气。从性理上讲，就具有云龙之作用，还有招财进宝之功用。家藏书法。更可以调节风水，增加气场，所谓潜移默化，中国书法与中国易学中国汉字书法离不开宣纸和香墨，宣纸为白色属金。香墨为黑色属水，香墨离开纸不能表现出它的丰富内涵，宣纸离开香墨不能表现出它的丰富多彩。宣纸只有靠香墨的尽情挥洒才表达出它存在的价值，香墨只有靠在宣纸洁白的母体上放开情怀的游走才能充分展现它的才能。同时向世人宣泄人类的伟大思想，正是这一点充分的体现了中国易学的博大精深和无处不在，中国汉字书法和悬挂方法也潜藏了丰富的易学道理。风水布局离不开书法人们都在谈论风水，所谓风水即一环境内藏风、聚气、得水的最佳生态。是人对自然界暗物资的妙用，其妙用是作用人的吉凶。再做趋吉避凶的布局，凡是有人居住的地方好风好水必以人为本，也就是说调风水做风水布局要以人为主。离开人的因素再好的风水有什么用呢，宏观上说就两种?肉体和精神!这两种东西尤以精神为要，精神尤以：调风水先调出好精神“近而才是风水环境布局，再好的环境，没有好心情都是白费事，有些风水师大师根本不懂这一点。动辄就说保证给人摆一个发财的风水局，而不注意调心调精神，真是骗人，书法与家居布局、办公室布局、饭店茶楼等环境布局的结合，能达到至善至美的最佳効果，书法作品则能肩负风水布局重任!其一、书法的墨迹是黑色的，黑色在五行中表示，水主财“挂在有利的方位可以生旺财，其二、书法的汉字相当于道家的，直则生煞”可运用楷书、行书、隶书、篆书、草书做相应布局“其三、书法作品可以根据主人命理，运程、环境进行专门创作”或诗、或词、或易卦、或爻词、或佛门经文进行策划，有环境补炁的作用;好的诗词象佛门经文咒语，对调节主人心理起到不可思议的作用，其四、书法非常重视作品的阵法、布局，这和风水布局、阵法一脉相承。其五、书法是文化的精华，可以提高主人公的身价，增添文化色彩;不仅使主人公得利益。

有哪些书法作品可以作为镇宅之宝？

收藏一幅。

客厅挂字画要讲究风水，千万不能随意！

特 点 非 常 的 鲜 明。

风水书法的笔画中有什么特点？

梁 和 生 的 风 水 书 法 一 笔 一 画 中 仿 佛 注 入 了 风 水 心 念 的 加 持 ， 动 如 水 ， 行 如 风 ， 特 点 非 常 的 鲜 明 。

风水书籍有哪些？

书就太多了，阳宅十书。地理五诀，地理人子须知。

风水的依据是什么？

在知乎每周精选里看到这个问题，想起在读库1101期读到的张宏杰的《风水和天命》，讲曾国藩一生与风水理论的分分合合。文章选材与分析思路清晰，读起来感觉豁然开朗。摘录其中讨论风水的部分，作者简单介绍了风水的理论与起源：似乎很复杂，又似乎很简单。 晋代郭璞注《葬书》中为风水下了最早的定义：古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水， 古人认为。万事万物由气聚而生”气散而灭，既灭之后，其灵气随风飘散。往往会聚集到山坳水角，对人类吉凶发挥影响，作者探讨了风水与理学之间的关系。 ……谈论风水鬼神，是理学家的本分之事：风水鬼神。理学“庞大体系之内的一个光明正大的分支” 与早期儒学“六合之外”理学家们偏偏爱碰，命“宇宙“人心“理学兴起的原动力是为了与佛教抗衡。佛教理论宏阔奢华。特别是详尽解释了人死后何去何从这个大问题，吸引了大批信众。儒教要想与之争锋，子不语怪力乱神。介入天道性命的领域“建立一个可以解释一切宇宙现象的理论体系”儒家学说建立在宗法传统之上，异常强调慎终追远的意义。对祠堂里的那块冷猪肉特别当回事，孔子虽然敬鬼神而远之，却不敢直接否认鬼神的存在，冷猪肉岂不是形同虚设，以光大孔子思想。弥补孔子之不足为己任，通宇宙间一切事物的理学家们，因此对鬼神现象不得不“得格外用力，如果说今人比曾国藩们高明“那是因为我们站在康德、黑格尔、牛顿、爱因斯坦们的肩膀上”而曾国藩是站在孔子和朱熹们的肩膀上。孔子和朱熹当然也很高明，不过上古和中古时代的智慧与近代以来的知识毕竟不可同日而语。朱熹以。格物致知，他提倡通过研究具体事物得出普遍真理”这听起来是很现代的观念，问题是他的操作思路实在太前现代了， 让我们来看看他格物的一项成果。他说他通过研究生物头部的朝向，弄明白了人、动物、植物的本质区别。天圆地方，人的头是圆的：象天，人直立在天地之间。头顶天，所以能接受天地之正气，有知识，而其他动物足虽向下，头却向前而不向天，所以只接受了天地之偏气。只通得一路知识，比如乌鸦只知道孝顺（古人传说乌鸦能反哺），獭只会祭祀（獭喜欢将鱼排列在岸上，古人以为是在祭祀）。狗只知道看家，牛只知道种地，而草木就更完了，道理。站在他老人家肩膀上，你能指望看多远“怪不得王阳明格竹子”格了整整七天。什么也没格出来？ 以这样的思维方式和水平去，究天人之际，无力解释而又强作解人。理学最后只好发明了“气类相感”的理论“和风水理论又恰好合拍”万物都是由太极之气演化而成“既然都是气”朱熹以此来解释鬼神的存在，他说。和宇宙万物一样，人也是由气凝聚而成的“天地之间”只是此一气耳。来着为神。往者为鬼，生者为神，死者为鬼“皆一气耳，人死了。魂魄之气并非一下子就散尽，而是慢慢消失归并到大化流行之中的。而子孙与祖先同此一气，血气贯通，没消失前，是可以感应到子孙的祭祀的”子孙是祖先之气。他气虽散，尽其诚敬。则亦能呼召得他气聚在此，灵气，并不会马上消灭：那么必然会存在于空中某处“气乘风是散，古人聚之使不散，风水学的基本理论是人死之后。而他生活中黑暗迷茫至多是一灯如豆之中，朱子的世界观轻而易举地征服他，古人笃信风水无可厚非，除了偶然事件让人信奉超自然力量的原因外，恐怕还有一个原因，就是思维的惰性了。比起付出努力去试图探寻现象背后的更多原因，人们往往更倾向于神秘主义的解释，再加上神秘主义对人类天然的诱惑力（少年时期的我们有多爱看《飞碟探索》啊…），使得神秘主义学说顺理成章地成为惰性思维的安乐窝。大伙儿分析原因。以及其他诸多需要分析才能得出结论的原因和即使分析也得不出结论的原因（还有老板决策失误这样知道也不能说的原因）……B君：老板你办公室的风水不好，建议找某大师摆置一下。你是老板你愿意按谁的意见着手改进？要对未知怀有敬畏之心”这样空泛的说辞来作辩解。

风水书法和梁和生有关系吗？?

易 经 在 每 一 幅 书 法 作 品 中 都 有 体 现