风水中的“点穴”问题

所谓点穴，就是在找到真龙穴位后，经仔细的观察测算，得出可以安坟立宅的点位。点穴在风水中是相当关键的一环，稍有差池，不仅浪费了一块吉地，还有可能变福为祸。如果稍有移动，所以这就要求风水师要仔细地观察穴位气息的阴阳、强弱、顺逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实，以确定吉凶，定出地点的前后左右及尺寸的增减。又名窟穴、开口穴、金盆穴”为窝钳乳突四大穴形之一，指穴场中心圆晕处微有凹窝之穴。又名钗钳定、开脚穴、虎口穴“为窝钉乳突四大穴形之一”指穴星两脚长伸抱持穴场之形，又名悬乳穴、乳头穴。指穴星两臂伸张”中间垂出之穴,窝钳乳突四大穴形之一。指穴里顶上微微突起之穴“高山平地皆生”而平地为多，三年寻龙，十年点穴，意思是真龙难寻。真穴难点：关于你说的点穴所要点的那一点到底怎么确定“在寻找穴的过程中，有时要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。古代风水说穴处土质呈，不是那麽容易学到的，穴之十五忌者，粗恶、峻急、单寒、臃肿、虚耗、凹缺、瘦削、突露、破面、疙头、散漫、幽冷、尖细、荡软、顽硬“其气即暴。山势粗雄丑恶！无嫩温细巧之形：峻急“其气即促”山势急峻不能立步。无平坦柔缓之形，其气即微，四面无从。臃肿，其气即耗，龙气虚弱，发汇地脉，其气即薄，当穴处凹缺折陷。贼风射穴，左穴缺也大忌，瘦削，其气即弱。当穴处山形弱瘦薄削，如人气血衰而形貌萎瘦，其气即孤，突露受风。是谓单寒龙。

有什么家里长辈讲过的民间故事？

我们家乡这边有一个算命先生，点穴看风水很有名气 就是自己很穷。

风水点穴秘诀 点穴有哪些基本要点

山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，有了灵气，需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地，但得有秘诀。寻龙，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。然后再看少祖山、父母山，穿田过峡，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大，耸入云霄，云雾紫气潦绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，1、是否廉贞作祖。高大。2、看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。二、少祖山从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，形如蛇行，突然变小，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，忽然突起高大山恋，三、父母山从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，自此一路而行又经过不少起伏，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山。

风水术语点穴是什么意思 阴宅风水点穴秘诀

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风水来龙脉点穴怎么看

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风水“点穴”是怎么回事

就是利用龙脉的地层结构，在龙脉中找到蕴藏着脉气能量的那一个地层，然后顺着地层寻找脉气能量聚集最集中并且能方便的让我们最有效利用（接收）脉气能量的那一个位置（地方），地方（位置）”范阴宅风水吉祥地往往是一块区域，穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。就是指在综合考虑了山水状况之后”准确地找到山环水抱的这块区域中，种种景观意象最完美的那个点”人们能得到最丰富的心理感受，风水术认为点穴非易事。三年寻龙。先看龙脉明堂。黄妙应《博山篇》云。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的：低宜避水，小宜窄作，瘦宜下沉，阴阳相度，还有一种辅助性的方法——相土石“也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰”将成为建筑群落中核心建筑的基址。如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等“风水家认为”的能量大小不一定相同“的能量远远大于十里来龙龙脉未断的”的能量越大“富贵就越大”就至少能保证人达到县团级的富贵程度，定穴法点穴包括两大部分。二是穴位“是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方，（一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核;穴位最大为2平方米，构成穴场必须具备今日运势算命准算命准算命准以下条件。1、来龙要生动，2、要有峰腰鹤膝（束气的地方），4、要选择在有龙气的地方定穴场：这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方；最美也是假的"；穴下若无真气脉，面前空有万重山"；5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，藏风聚气，古人叫回应。A初落山祖近山来，局势必须宽，气势最豪雄，也即是初落穴的后面；未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，（1）详前观后，防空旷面吹胸劫背，（2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓，站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳；有九曲水，或水聚的地方，有 斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，不能点在顶部（怪穴除外），（二）穴位 1、太极定穴法站在外围看，仿仿佛佛，细看无影，侧看则露。这就是我们所寻找的真穴，（1）太极晕的上部，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线，（2）太极动而生阳。中心突起，故为动中之静，窟中突起的地就是穴位，（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴。即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅，2、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴。水为阳，穴有穴的阴阳。选取大局聚气，这样从山团聚，罗城周密，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，或吐后，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，必须穴前有内堂，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，如此明堂宽阔无过无妨。8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，背我为无情，无情则凶。所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真"9、耳角定穴法枕龙耳角定穴法，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对。

风水中看规划选址，看我寻龙点穴手

关于风水选址不得不说的故事。最近接触到好几个规划案例的选址，运用风水学的方法，但是关于方法技巧在这里可以简单论述一下。风水可不可信，就像是一些冥想、灵性、金刚智慧等等都会存在分歧。张德芬的遇见未知的自己风靡一时，难道只靠冥想和几个动作？麦克格西的金刚智慧靠种瓜的瓜种豆的空想理念与冥想的方法会引领那么多人获得自己想要的生活？我不想讨论这些对还是错，这些理念与方法都是靠实践与案例得来的，正如风水，说他是迷信还是科学，谁又能说清楚。你暂不知道的、不清楚、看不见的事物不代表不存在，现在已经证实的不代表不会被推翻。究竟什么是迷信，风水到底可不可用，说一堆废话主要是想让大家正确看风水选址这件事情。这几天有看了一遍鬼吹灯的电视剧《鬼吹灯之精绝古城》，我不会承认我 是想一睹大哥的风采，这次主要讲一下如何运用风水理论找到最佳规划选址，线简单论述一下，之后有机会仔细谈一下风水在城市空间演化中所起的作用。寻找最佳选址。看我寻龙点穴手。寻龙分金看缠山 一重缠是一重关”我们在电影《寻龙诀》之中，总听到威风八面的摸金校尉拿着罗盘，这句话改编自风水著作《撼龙经》。其实严格溯源，所有这些风水概念都起源自《葬经》，作者是风水祖师。一代奇人郭璞，何为寻龙点穴。分金定穴“在规划选之中我们可以说是项目地最佳选址处，的形势分析予以确定“格龙，——寻龙“——《鬼吹灯之精绝古城》胡八一说。风水之地呢“可以简单地概括为藏风之地、得水之所，又把风水术逐渐引申为堪舆之术，就是分析天地人三者之间关系的一门学问，风水术也可以说堪舆术。有勘察之意”引喻为疆土和地道，所以堪舆有相地、占卜的意思；其实也就是探测选择最佳项目场地“只不过古人没有现在gps、无人机这些先进的设备”看看周边地形等等，才能更根据实际情况发展成为具有一定理论依据、现实基础。符合场地特征的堪舆术，又起着环境规划师的作用，研读老祖宗的书籍，研究星相变化，从这些专门的经验知识中推知何处是适宜人的居住场所，风水到了现代不应成为迷信，而应依靠现代科学技术变得更加系统化，风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。山势就象龙一样变化多端。故以龙称呼，平地也有龙脉，其标志是微地形和水流，对龙脉好坏的看法。是审定山脉的长远。辨别山脉的大小兴衰如何，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，藏风之地。我们只需要打开一张中国地图即可。先了解一下大的龙脉，中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处，这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西;中龙由岷山入关中。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。西北地势高亢为”东南方低下为“风水家观水则认为水来自西北，流出东南为佳“天地门户。作为水口关锁，这种思想甚至影响城市选址、皇宫的规划等等，（元大都布局复原图）元大都的整体设计中什刹海之水自北水关入城“总体入城走势由西北而东南。所确定连接通惠河的万宁桥处，正好是什剎海水域的东南方，从南水关入城的金水河，由紫禁城西北角（乾方天门）的护城河导入南下，曲曲弯弯地流经武英殿、太和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑和宫门前，又形成风水学中的，水抱“之水天上来的格局“金水河全长两千多米”到东南角又流入护城河“在好几处建筑前形成”的风水环境，这就形成了聚集生气的护城河，从而缠绕、护卫紫禁城“河水再由西北角楼下引入紫禁城内”流入太和殿前，——龙脉延伸，组成——总归中国山脉水系走向以及纳阳御寒的气候实利功能，风水宝地，这种模式是一种理想的背山面水”左右围护的格局，建筑基址背后有座山“来龙”其北有连绵高山群峰为屏障。环抱围护”前有池塘或河流经过，水前又有远山进丘的朝案对景呼应，基址恰处于这个山水环抱的中央“具体格局组成如下”1、远祖山“图中宝地的起点是昆仑山”因为风水师认为中国的龙脉之祖就是昆仑山；但这个说法只是追溯到最早的源头；在风水实践中的作用并不是很大。2、祖山。是指我们能够追寻的到的：风水宝地的真正的山脉源头：风水宝地的地气，就是从祖山那里源源不断地向风水宝地输送的。类似于输送地气、龙气的高速公路4、少祖山。龙脉：从太祖分支以后，再起星峰便是少祖山，5、主山。又称父母山：这个与风水宝地所在的山非常邻近：是龙脉尽头的山“父母山下，便是结穴的，6、龙穴：父母山下结穴之处，被认为是千里来龙止息之处，龙脉的凝聚之点，是选址的最佳点，所以又叫找风水宝地就叫寻龙点穴“7、明堂”龙穴之前的空旷之地。明堂有内外之分：紧靠穴前的平地是内明堂，不宜太宽阔，藏风聚气。离穴较远的称外明堂。要宽阔而忌狭窄：以长久发展之计7、抱水，穴前池塘或河流，呈半月状或环抱状，被认为是可使基址之地生气凝聚而不散泄“故好的基址必有水抱”如九曲水、玉带水。明堂中最好要有水流经过，汇聚在明堂当中，这样可以将地气阻挡在穴位与明堂之前：风水上叫做界气，9、青龙山，白虎山，风水宝地的左右两边，分别是左青龙右白虎（左辅右弼），起到护卫穴位的作用。10、护山，青龙白虎的外围，还有许多的山峦，对穴位起到重重护卫的作用11、水口山，水流离明堂而去处的左右两山：隔水成对峙状，一般成对的称为狮山、象山或龟山、蛇山，如汉水与长江合流处。今武汉长江大桥两端的龟山和蛇山的：龟蛇锁大江，基址之前隔水的近山：往往是低矮的小岗阜，基址或父母山遥对的远山，往往是基址前瞻视线的收束点和对景，风水宝地”中的穴位——寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置。这个具体的地点位置就是风水宝地中的穴（前段有述）：穴的选择，外气成形，内外相乘。风水自成，城市或其它建筑物选址的落脚点”应在龙、砂、水重重关拦，内敛向心的围合中。能够倚靠周围山川拱抱，形成良好生态的小气侯：更常以明堂、堂局诸语代称，而来所聚集的点。生态环境。中国东北地区寒冷，建筑朝向优选癸山丁向（南偏西），以热轴朝向为吉向。南方则以壬山丙向（南偏东）为吉向。避热轴骄阳，以利于通风为吉向。基址的背后的山峦可作为冬季北来的寒风的屏障；面水可以接纳夏季南来的凉风，争取良好的日照条件，并可取得生活、生产的用水方便条件，灌溉庄稼；缓坡可避免洪涝灾害；植被茂盛，形成的封闭空间有利于形成良好的生态环境和小气候，在中国绝大多数的城市、村落和民居都选择在马蹄形凹地环境内，面带流水既有生产生活之便，又享生态环境之中；在战乱年代还是易守难攻的地形。浙江兰溪诸葛八卦村）总之，这种地形环境适合于我国的气候特点，以及中国封建社会以及农业为主的自给自足的小农经济生产方式，因此被称之为能带来吉祥的“成为一种约定俗成的择地模式”（见图）欢迎关注国风匠人，这里有最新的规划信息。详尽的古建知识、具有针对性的风水内容。