二:鱼缸应该发在什么位置?

公司企业一般摆放在门口位置,而住户中则要摆放在客厅。在卧室是忌讳放鱼缸的。选择方位非常的关键。在八运中,西南方摆放鱼缸容易发财,若是女主人忌水则不能多摆或者是改换一下方位。而西南方就是这个位置,所以在这个位置放鱼缸最好,

三:养多少条鱼最好?

通过洛书来看,其余均为凶。最佳六条鱼。养鱼要金鱼为主,并且一定要有黑色的鱼,

改好风水和改变命运最重要的方法就是积阴德

行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。 阴德就是无所求的成就好事; 阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍; 阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。 古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德; 分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德; 功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;勇于搭救; 甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，令郁闷者一笑解千愁; 在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，也就是佛教所说的无相功德。以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。 北宋《司马温公家训》云：「积金以遗子孙，子孙未必守;积书以遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。」阴德就如播种，就不怕将来没有收成的机会。因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报;《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，不但感动了畜类，也为时人所敬崇;曾耐心的守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮的果报;梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。就看你如何积阴德了。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。能赢来长寿、富贵、康宁和善终。是一切快乐和幸福的泉源”是一切好运和福气的根本“需要我们不断培植“正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样”那么一切享受都会变成非常奢侈的”因为没有播种“福报享用完了”必然会贫穷匮乏，保藏的东西不一定属于自己，享用的东西不再属于自己。只有施舍的东西才真正属于自己： 当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时“我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，买黄金珠宝又可能被盗贼抢走”那岂不前功尽弃;买房地产;市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说?一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的， 享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，享用过的财物永远不能再属于自己：只有把财物施舍在适当的地方(佛经上叫做“)取之于社会”那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去，所以古人劝我们要布施积德。大富之家前世修，未曾下得春时种，坐守荒田望有秋， 一切财产总非真。及早将来施于贫：水火盗官并逆子“汝及子孙享不休， 没有布施修德。将来的日子很难挨过，一切财物、朋友、眷属、权力都带不去，只有平生所作的善恶业力跟随着我们。修德真是非常实用的。我们并不知道死神何时会来，但死神肯定要来。才会开始去做，这种人不会平白无故送你东西。他一定有所企图，他行善时常希求回报。式的道德——这种人行善是出于一片同胞般的爱”比较没有自私心的心机和功利的色彩，行善较为自然，而且也出于真情，但是因为有我执在作崇。不能达到忘我的境界， (三)爱人如己的道德——因为这种人已破除了我执和烦恼。所以能忘我，而达到爱人如己境界。能这样做已经是圣人了。但因为他还没有破除法执。心中仍然存有抽象的观念(例如，功德”因为他有名相的负担”所以还不能做到绝对地自在。 (四)最完美的道德——行善不但不望回报，甚至也没有任何名相的负担，这种人的慈悲心是没有条件和无限量的，因为他行善时，连一点负担也没有。所以最真诚、最自然，也最快乐， 古人说，上德不德。下德执德：意思是说“品德高的人绝不会执着功德和名利，只有品德不太好的人才会计较功德和名利。初学的人行善”难免会执着善相：等修养的功夫纯熟以后“就可超越名相的束缚和牵累了， 四、修养好坏的六个等级 我们也可以把一个人品德修养的好坏分为最准的算命网下面六个等级。 (一)损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像虐待狂那样”只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲，对自己也没有任何益处。杀人然后自杀， (二)损人利己——这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段。使用欺诈和损害众生的手段：或者从者杀害动物职业。 (三)不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死，譬如只知拼命去做一些无意义的工作。或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴， (四)不损人、只利己——这是修养最起码的工夫， 1、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，到头来还是一场空梦。得不偿失。 2、真利己——读书明理以后：自己闭门思过。下功夫修养品德和锻炼心性， (五)利己利人——先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。 (六)舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳，这是菩萨的风范， 钱少如何做好事积阴德，就会有一连串的意念“这是有钱人做的事”怎么做到善事，要捐钱出去“ 这是一个很大的错觉”就等于出钱“出钱”开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等”不出钱“慈悲戒杀(减少世间一份杀孽)“解除他人冤怨(调解怨恨”替人隐恶扬善，息除是非争端“宣扬善德，捡除挡路之瓦石(香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等)“修桥补路”文明礼让，尊敬长辈：爱护小辈。孝敬老人“扶伤残人士过马路或上下车”让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护：出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导*顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，敬惜字纸，施恩于人，勿求报谢，献血救人，都是不用花钱而能做到的善事，出钱，最要紧的，做善事，只是世人有无立，心，去做而已。 我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员“不厌其烦地扶持老人小孩上落船“而且态度慈和”我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹“ (2)遇到夜里摆地摊的，东西都不贵。谁会大冷天夜里摆地摊? (3)遇到学生出来打工的、勤工俭学的，她卖什么你就买点，出来打工也需要勇气的， (4)捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家! (5)遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。没有人笑话你 (6)遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费!遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的，剩的不多了又不能回家，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃、看什么也是看，买下来让人早点回家! (8)上车遇到老弱病残、孕妇，站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下!就请把这几句话多转几个地方，毕竟好人多了咱们心里也舒坦!希望儿女好、子孙好，孝子贤孙，儿女有福有慧，必须从大积阴德中，积阴德已经不容易了，大师说：才有善的果报。不要让人知道?这个叫阴德，你做好事，诸位要晓得，大家对你尊敬、赞叹，说你好人，你来生变成没福，所以懂得修福的人，修福决定不能让人知道。这个叫阴德，你后面的果报就殊胜， 因为这么一个道理，希望人知道的越多越好，你的业障就消掉了，所以诸位一定要知道，自己业障在佛菩萨面前偷偷的忏悔。没有用处，多少人造作罪业，不敢让人知道。在家里拜《梁皇忏》、拜《水忏》、拜《大悲忏》，也忏不了，所以佛教给我们发露忏悔，社会大众都知道，这样你的业障消除的才快，你不要看世间造作罪恶的人。如果这种人能够回头，能够有机会闻到佛法。我们不能瞧不起他，往往他的成就超过我们，我们造作的罪业还藏在那里，没有消掉，他的罪业都报掉了，他也有做了好事。没有人知道，你才了解事实真相。这样才不至于冤枉人，所以我们如果要想家庭美满，子孙贤慧。特别著重在阴德，这是印光大师教导我们的，他说如果我们要想转回天心。这意思就是改造命运，一定要从真实改过迁善。就像明朝时代袁了凡先生，人要真正这样做，没有不得感应的。诸佛菩萨、天地鬼神都保佑他，这是必然的道理，改过自新。印光大师说。

改风水为什么能改变人的命运

真是太熟悉了，有时候感觉运气好，有时候则感觉运气差。运气差的时候则坷坎不顺，之所以运气不顺，是因为身边围绕或接触的一些五行气场，是不利自己的心情或身体的。这种不良气场就象一些电磁波一样，它们时时刻刻都在辐射着你的心理、思维、情绪、身体，进而影响着你对人际关系、工作事业、财源财运、爱情婚姻等方面的判断与处理。这种不良气场在你身边积聚越久，对你所起的损害作用就越大。把身上或身边所积聚的不良气场甩开，或带出去散掉。去的地方最好是山清水秀的，立即换一下衣服。最好尽快把运气不顺是时所穿的衣服，包括内衣换掉，而且更重要的还要换颜色，换上与之相反的颜色。比如你不顺时所穿的是红色或绿色的，那就要换成黑色蓝色或金色的。立即换一下饰品。现在很多朋友都喜欢带饰品，身上更是少不了饰品，但岂不知饰品也是有五行气场的，有时戴错了饰品，或佩戴的过多过杂，也会损害你的运气。运气不顺时所佩戴的饰品，所以也应该及时换掉。如果弄不准应该换成什么样的，那干脆就暂时不戴饰品，再慢慢试着佩戴。立即换一下方位。不同方位也存在着不同的五行气场。一个房间可以按八卦划分为东、西、南、北和东南、东北、西南、西北及中宫九个方位，这九个方位五行气场都不一样，如果运气不顺时，所处的方位的气场，有可能是损害你的运气的，所以应该换到对面的方位。那就把办公位的方向调到对面，也可以调整一下床的方向。第五、立即换掉一些摆设的用品。人们都喜欢摆上一些饰品，而且还想体现自己的爱好与品位。但这些饰品也是有五行作用的，如果摆错了饰品，也会造成运气不顺，所以感觉运气不顺时，应该尝试换掉这些饰品，比如把金属的换成木质的，把水类的换成火类电类的等等。立即到附近正规的寺院，你不要认为这是迷信，因为你之所以运气不顺，心有污染和迷茫，而寺院是一个清净圣地，气场非常好，可以消除一些不良气息，找回一颗清净心，一、做善事改命法常言：可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运”此为做善事改命法。二、名字改命法根据四柱八字阴阳五行之组合。找出用神！然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）此为从名字上改命，三、衣服颜色改命法根据四柱喜用神五行所属之颜色。选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。火为红色。可穿着红色衣服，命局喜水，可穿着黑色、蓝色衣服；四、用具改命法根据四柱喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神所属的颜色为绿色，青色的生活与工作用品。用神，宜吃温性食物，食肉食动物的肝胆。四柱以火为喜用神，宜吃热性食物，食肉食动物的小肠，宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠。宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。十一、药物改命法四柱以木为喜用神，可经常吃温性之药物。四柱以火为喜用神，可经常吃热性之药物。四柱以土为喜用神，可经常吃中性之药物。四柱以金为喜用神，可经常吃凉性之药物。四柱以水为喜用神。

换风水的方法有哪些？

运气，这个词对人们来说，真是太熟悉了，因为每个人都会感同身受，有时候感觉运气好，有时候则感觉运气差。运气好的时候则一帆风顺，春风得意，心平气和；运气差的时候则坷坎不顺，忧愁烦恼，心烦意乱。首先我们要了解，为什么运气不顺。之所以运气不顺，是因为身边围绕或接触的一些五行气场，是不利自己的心情或身体的。这种不良气场就象一些电磁波一样，虽然看不见，但却是真实存在的，它们时时刻刻都在辐射着你的心理、思维、情绪、身体，进而影响着你对人际关系、工作事业、财源财运、爱情婚姻等方面的判断与处理。这种不良气场在你身边积聚越久，对你所起的损害作用就越大。第一，立即外出旅游一次，而且尽量远一点，把身上或身边所积聚的不良气场甩开，或带出去散掉。去的地方最好是山清水秀的，空气清新的，风景宜人的，赏心悦目的。第二，立即换一下衣服。最好尽快把运气不顺是时所穿的衣服，包括内衣换掉，不但要换款式，而且更重要的还要换颜色，换上与之相反的颜色。比如你不顺时所穿的是红色或绿色的，那就要换成黑色蓝色或金色的。第三，立即换一下饰品。现在很多朋友都喜欢带饰品，特别是女生，身上更是少不了饰品，有的还饰品琳琅，环佩叮当。但岂不知饰品也是有五行气场的，有时戴错了饰品，或佩戴的过多过杂，也会损害你的运气。运气不顺时所佩戴的饰品，有可能也是“罪魁祸首”之一，所以也应该及时换掉。如果弄不准应该换成什么样的，那干脆就暂时不戴饰品，待运气好转后，再慢慢试着佩戴。第四，立即换一下方位。在一个房间中，不同方位也存在着不同的五行气场。一个房间可以按八卦划分为东、西、南、北和东南、东北、西南、西北及中宫九个方位，这九个方位五行气场都不一样，如果运气不顺时，所处的方位的气场，有可能是损害你的运气的，所以应该换到对面的方位。如果是在办公室，那就把办公位的方向调到对面，如果是在家中，有条件的话，也可以调整一下床的方向。第五、立即换掉一些摆设的用品。不论在家中还是办公室，人们都喜欢摆上一些饰品，不但为了美观，而且还想体现自己的爱好与品位。但这些饰品也是有五行作用的，如果摆错了饰品，也会造成运气不顺，所以感觉运气不顺时，应该尝试换掉这些饰品，比如把金属的换成木质的，把水类的换成火类电类的等等。第六，立即到附近正规的寺院，去进一下香。你不要认为这是迷信，因为你之所以运气不顺，就是因为环境有害，心有污染和迷茫，而寺院是一个清净圣地，气场非常好，可以消除一些不良气息，所以去寺院进香，就是为了消除污染，找回一颗清净心，回归一下本性，换来一份好运气。一、做善事改命法常言：“一善解百灾”。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运。此为做善事改命法！二、名字改命法根据四柱八字阴阳五行之组合，找出用神，然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）此为从名字上改命。具体请参看姓名学书籍。三、衣服颜色改命法根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服；命局喜水，可穿着黑色、蓝色衣服。四、用具改命法根据四柱喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神所属的颜色为绿色，可选绿色，青色的生活与工作用品。如家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、绿色之铅笔、钢笔等。五、方向改命法1、四柱以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展。2、四柱以火为喜用神，宜往出生地之南方求谋发展。3、四柱以土为喜用神，宜在出生地求谋发展。4、四柱以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。5、四柱以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。六、住宅方位改命法四柱以木为喜用神，住宅宜坐西向东。四柱以火为喜用神，住宅宜坐北向南。四柱以土为喜用神，住宅宜坐北向南。四柱以金为喜用神，住宅宜坐东向西。四柱以水为喜用神，住宅宜坐南向北。七、睡眠方位改命法四柱以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡。四柱以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡。四柱以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡。四柱以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡。四柱以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。八、工作学习坐向改命法四柱以木为喜用神，宜坐东面西。四柱以火为喜用神，宜坐南面北。四柱以土为喜用神，宜坐南面北。四柱以金为喜用神，宜坐西面东。四柱以水为喜用神，宜坐北面南。九、地理环境改命法四柱以木为喜用神，宜选择温带区域，多树木花草之地居住。四柱以火为喜用神，宜选择热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住。四柱以土为喜用神，宜选择寒带适中之地及高山，平原之地居住。四柱以金为喜用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住。四柱以水为喜用神，宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。十、饮食改命法四柱以木为喜用神，宜吃温性食物，食肉食动物的肝胆。四柱以火为喜用神，宜吃热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。四柱以土为喜用神，宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。四柱以金为喜用神，宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠。四柱以水为喜用神，宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。十一、药物改命法四柱以木为喜用神，可经常吃温性之药物。四柱以火为喜用神，可经常吃热性之药物。四柱以土为喜用神，可经常吃中性之药物。四柱以金为喜用神，可经常吃凉性之药物。四柱以水为喜用神，可经常吃寒性之药物。十二、数字改命法五行之数字：木为1、2，火为3、4，土为5、6，金为7、8，水为9、0。根据四柱喜用神五行所属之数字，选择对己有益的数字进行补救，如门牌号、车牌号、电话号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。

运气不好如何改变风水？

我想每天都收到这样的文章，应该怎么做呢？命运就是命与运。是命运中客观的相对稳定的部分，这部分东西是天生就注定了的，则是后天因素，会受到时间、地点、环境等等的影响。是命运中主观能动的部分。在风水中有助运这一说。运气差的人要想通过风水来生旺运势可有很多种手法，如改变周遭环境，如装修、布置等等。在家里、或是办公区域，放置能够生旺的物品。其次就是穿戴一些吉祥的饰品。这些都是既简单又特别有成效的手段。那么来看下当你运气不好的时候怎么来改运:可能和你的作风有关，改掉你原来的生活规律和习惯。一个人的运气绝对和生活规律和习惯有关。当你觉得长期这样做事，总无法实现目标或取得成功时，可能就是你之前的一些生活作风让你运气变差的，最直接的就是从改变你自己日常的生活规律和习惯开始。比如起床睡觉时间啊，出行方位啊，经常出去走走变成多呆在家等等。通过这些习惯和生活规律的变化，随之也会带动一些人生中别的方面的变化，也就是自然的事了。可能你的环境有关系，重新把房子装修一遍。有些房子已经很久了，有可能失运，最好的方法就是把房子整个重新装修一遍。这些方法在沈氏玄空里面有记载，使房子的风水和如今当旺的运气重新接轨，可能和你休息的地方有关，试着把床换一个位置，肯定有好的方位与不好的方位，做什么都容易成功，而有些人卧室却是在衰方的。麻烦不断，这就是方位风水引起的问题，最有效的方法就是换一个卧室，卧室实在换不了，另外一个方法就是将自己睡的那张床变一变、动一动，比如原来坐东脚朝西的。这样就有助于运气的提升了，有条件的可以改大门方位或朝向，有些人住进去一个房子后。比如身体不好，工作又受影响，夫妻感情又差，肯定是和风水有关，又这么持续性不间断地这事那事，往往又和大门有关。直接的做法就是将大门挪位，可以改到正南方位上。

怎样利用风水大环境改命换运，改善风水运气会变好吗

一、开渠引水:对于缺水的穴位,背靠来龙主脉,左右有护砂,前有明塘。护砂藏风,明塘得水,如果附近有河流,也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过,来水急躁宜筑坎坝缓急而留之,可将河流改道,这种方法就行不通了,了解自然“利用自然,改造自然,顺应自然,四大原则进行调整”可以人工挑土垫高填补,并植树以增加高度,以达到避风,调整温度湿度和降温的目的,三、修补住宅。如改变原住宅的大门朝向:改变门窗的大小尺寸,改变住宅内部的布局,以符合八宅术、五宅术坐向,风水理论“对于正对大道或大街的住宅,可采用建照壁的办法加以遮挡,照壁建在门外或门内,其用意一为挡风。风水学上的镇物有许多种:河水急湍。建宝塔以镇之,桥亦有镇邪的功能,风水学认为,在水口建桥,可以起关护的作用,能使镇村留住财气,来龙形势急猛逆折。宜建塔楼以镇之,也是一种镇宅之物“常是在正对大路”大街的方向上立石头,照妖镜镇宅是另一种方法,据古人认为。妖魔怪忌照镜子,因为一照便会现原形,