风水术的简介

风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势。青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。但在汉族 民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。 风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。水：水流。气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行.先贤云：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数.

介绍一下风水

古代风水类 阳宅风水住宅内部布局对于阳宅风水的影响至关重要一住宅内部布局与住宅外部环境的相互关系住宅的外部环境吉，则住在宅内之人吉上加吉，则住在宅内之人凶上加凶，不能居住；若住宅的外部环境吉，而住宅的内部布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住；若住宅的外部环境凶，而住宅的内部布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，住在宅内之人则越好。阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外，其内部布局也特别重要，其吉凶决定住宅能否适合居住。二住宅内部布局的重点阳宅中的三要（门、房、灶）及六事（门、路、灶、井、坑、厕）便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，便可知门之重要性。房（主房）为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，破财难免，其余房之吉凶也同理。灶乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。请参照本堂相关章节，路概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头（形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据,不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。有吉气便有财，凶气为破财。都市住宅是没有井的，坑也指床位，厕在风水中也称去水，故厕所方位合理与否，关系到住宅能否聚财、守财，若厕所方位不适当，则指住宅泄财、破财，其放置方位也可请参考本堂相关章节。住宅风水神位安置方位吉凶论1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。3.神位宜背靠墙壁。4.神位忌背向宅之坐山。5.神位忌安置在太岁的凶煞方。6.神位忌安置在道的上方。7.神位忌安置在梁的下方。住宅风水的五虚1.住宅宽大，屋内面积太小。房屋面积太小。住宅风水的五实1.宅小而人多。4.宅外的排水沟向东南流。5.住宅小而六畜多。阳宅风水中厕所位置吉凶论1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。2.厕所忌安置在文曲星位，3.厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，4.厕所门忌向宅门，房门及炉灶。阳宅风水中房的选择及宜忌1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。3.每个均应住各人命宫之吉方。4.房不宜置于住宅的中宫，5.房门不能直通宅窗。6.房门不能对房门，更忌三门相通。7.房门不能对灶及厕门。阳宅风水杂谈及城市住宅精要阳宅风水理论的主要基础是气和势，其中气是阳宅风水的中心。主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对死气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一，以保证人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存。如正大门正对墙角，则主横祸、伤亡不断，所居房子也要方正，方为吉人吉屋，设若房屋本身角度偏斜不正。则卦气乱而不聚，不聚则涣散，散气则害人不浅，房屋背后需有靠。城市以屋后有屋为靠，座向如何。最忌六十四卦中每两卦交界线上，举凡交界线上皆为凶祸，事业也难顺心，一般人善用空间。在骑楼或阳台处，喜用作灶，不可大意，如正射床头，或化藏镜射床头，主有头疾，屋前有斜反弓之路或水。皆为不吉，犯者如犯桃花。男女荒淫终破家，屋后如有小屋偏射中屋背。高楼四面皆玻璃。不宜居住，久住必定精神涣散，元气耗损，阳宅风水的床位床下不可有化粪池身体不佳。床不可安於梁下（有如压梁）。如果梁用木作天花板覆盖即无妨，床位之左右不可冲门口。床位之左右不可冲厕所门。床位之正前方不可冲厕所门。床位之正前方不冲厨房之灶位。虽隔墙不吉（谓之骑灶），床位不安於冷气之前方。易感冒（冲头不吉、不利生育），床位之右方不安冷气机。床位之头顶上不安冷气机。床位之正前方不安放镜子。床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部。会头痛连连，床头之上不压梁。床位正前方不可冲厕所或橱柜之角。床头上不放音响（影响生育）、电视（怪病）。脑神经会衰弱（尤忌小孩不要听耳机），床位左右侧方不安大镜子。床位不放於炉灶之上、下。床位不放厕所之上、下方。床位不靠厕所之墙（腰酸背痛）。床位不安在卧室门入口处之边（即床头不靠开门的那面墙而又太靠近门边）。床位之右边不靠墙。床位不安在落地窗边（光线太强）。床位不骑在厕所马桶之上（即楼下是厕所）。床位上方之天花板式样应简单光明为吉。床位上方不可挂奇形灯具。如开刀手术房相似之灯，床位最准的算命网下面不要放旧物、秽物、或破铜烂铁之物（不能生育。床头不可靠厕所（影响智力、身体）。床头上方勿挂山水图画（勿挂大图。会影响生育），床头上方或前方勿挂深色图案（勿挂虎、象象徵猛虎下山会伤人。勿挂时钟会造成睡眠不安）；床位不可与灶位口相向。床头勿挂时钟、风铃（易造成人体脑神经衰弱）。风水池的形状对阳宅风水的影响阳宅风水中屋前的池塘称为风水池。风水池的形状对住宅的吉凶有至关重要的影响，池塘在屋前或屋后，其距离形状影响着住宅的吉凶，尤其在左右前方各有一池塘。龙、虎脚上池“淫乱定无凝，此形煞则主淫乱也”而屋前后各有一池塘，亦是极凶的。住宅后面有池指破财，儿孙定少亡：风水池的形状不一“不只主病灾且克男主人，上塘连下塘，寡妇守空房，疾病不离床：二塘或三塘相连的，又称白虎池，主有悲惨事故发生。损折男丁连绵不断，判断风水池的吉凶只有看，若有益于住宅则吉，来水要明：去水则宜暗，这是指钱财应取之明明白白，也即去水要暗，如上述池塘的各种形煞，也确实很凶的，怎样的塘才算好呢，在风水理论中。水贵弯曲有情，忌水的直射冲击。如果不讲距离？较好的是半月形池塘，屋前有此塘则主钱谷丰盈，小儿落水亡：最好的风水池形如方砚池，诀曰，前塘似砚池，子孙登高第。塘清犹如镜，贵生聪明子：池或塘的形状和方位皆要讲究方能获吉，住宅前面的风水池若为带状的称为玉带，指既能聚财又能升官。故不要为了气派或好看。乱建池塘，住宅风水的重要性住宅是阴阳两气交汇的地方，是家庭成员是否安康和睦的根据。虽然有大屋小屋之分。借宿于一间斗室，这斗室也有善恶之别，宅大有宅大的说法。宅小也有小的理论。住宅风水理论分为二十四路、八卦、九宫，故住宅的风水理论称得上是安身荣家的法宝。由此可见住宅风水是何等重要！别墅（自建楼房）的风水要决由于别墅（自建楼房）的开门及建筑层数一般没有严格限制，吉星处房屋宜高大，千万不可在凶星处建高房，如果遇到虽是凶星房却必需急着使用的情况，居住的房位就要截路分房法的灵活法则来修盖才行。房屋也不可高大。今日运势算命准算命准算命准以下便以开门方位及层数说明其风水吉凶。别墅（自建楼房）的风水吉凶以其开门九星（宫）之吉凶加以评判，其九星（宫）不仅主房屋的方位，但在层数方面如果宜高的却低矮，如坐南向北开乾门的住宅，若是艮、坤方的房屋高大，又如坐南向北开坎门的住宅，但房屋盖得高大却不适宜。住宅风水吉凶何知经？看到人家住地的山脉走势歪斜、水路流来又折回，看到周围众多的圆头山峰都朝护其屋宅便明白了。看其屋前案山笔直秀挺的山峰拔地而起就知道了。凭什么知道人家出富豪？看其住宅山势一山更比一山高就知道了。凭什么知道人家到了破败的时候？看其住地山势一山更比一山低就知道了？凭什么知道人家要出孤儿寡妇？看其屋侧琵琶状山岗如扇？孤独峰峦歪斜就知道了。凭什么知道人家少年短命早夭？看他屋前屋后都有塘就知道了。看其屋前左、右两侧山（青龙、白虎）的山腰均有条路就知道了。凭什么知道人家少子孙？看其坟地前后两边地势高过其祖坟就知道了。凭什么知道人家二姓同居？看其屋宅一边有山而另一边却没有就知道了。凭什么知道人家主人离乡在外？看其屋前有一山主脉伸过明堂就知道了。看那如枪山岗在其屋前延伸就知道了。凭什么知道人家被贼偷？而另一山脉势弯曲如钩就知道了。凭什么知道人家家中出了忤逆子孙？看其屋侧青龙白虎两山相斗或开口就知道了。看其屋宅四周山脚似芭蕉就知道了。凭什么知道人家女儿淫乱？看其门口正对坑洼、有水流去又折返就知道了。凭什么知道人家时常发哭声？看其宅前有个鬼神屋就知道了。凭什么知道人家不旺财？看其屋前没有活水流来就知道了。凭什么知道人家命不长？看其住宅处青龙、白虎缺一边就知道了。凭什么知道人家挨受孤处独宿居？看其屋前有水流过明堂状似簸箕就知道了。凭什么知道人家修善果？看其屋前有个香炉山就知道了。看其住处排符山就知道了。凭什么知道人家出有跛足人？看其屋前屋后的圆头山都傍着尖头山就知道了。看那停尸山在其屋前排列就知道了。那只因为住处有水流带地下泉水流入。凭什么知道人家宅内少人？看其屋后山没有充满生气的起伏之势就知道了。仔细观察住宅周围的山水形势，根据山形地势来判断祸福。、直形、圆顶、方顶这四种状貌的山峦，用做阳宅（风水）的屋基始终是吉利的，只有尖顶的山峦不适宜建阳宅，不能用作盖房，只能用作墓地（阴宅风水）。如果在朝山处耸立有卓笔、牙旗，水口也必须迂回收束得好，又不宜太过迫促成为小器。星辰接近案山而明堂宽广，案山接近明堂也不是狭窄的形势，这里讲的是住宅基地的大体局面，另外还有各种奇特状貌更进一步区分出优劣。左边有流水的叫青龙，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。这四种条件齐备的便是最好的建宅地点。所处地形是东低西高的。主人便会富贵并出英雄豪杰；主人便会断子绝孙；主人便会生活富足。不要建在正对大路口的地方，不要建在寺庙处，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶炼作坊及官府衙门，不要建在草木不生的地方，不要建在从前战场或军营，不要建在正对水流的地方，不要建在正对着纵向山脊的地方，不要建在大城门口，不要建在正对牢狱大门的地主，不要建在正当多条河流汇合口的地方。凡是屋宅院舍，东侧有流水直达江海的属吉利，东侧有大路通过的主人便会贫穷；北边有大路的就凶；前面有大路的便富贵。周围树木的枝叶都倾向屋宅生长的便吉利，若都背向屋宅朝外生长的便凶。其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常；住在那里便大凶。住在那里便多争吵。南北走向长而东西走向短窄的便吉利。处在水足温润、当阳明亮、空气清爽的地方是吉，处在干燥无润泽的地方是凶。其所处地势若是前低后高，主人便会世代屡出英雄豪杰。那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂；主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅（风水）则不好；用作阴宅（风水）则会使主人家富足显赫，注定要使主人家奔走逃亡。两所旧宅夹着新宅，新宅旧宅对等的，便会有吃不完的粮食、花不完的钱。如果被桥梁从四面八方相交对冲着的话，会使子孙怯弱，门前不许开挖新池塘，那会使人断子绝孙，但可在离门稍远处开挖半月形池塘。门前不许被别人家的屋箭来射，这会使生出的子孙忤逆不孝。门前不许见二三四尺的红白相间的赤石，就会出与和尚道士通奸的淫妇。便得四时防盗，屋后如有峻岭、道路、或被道路、水路等冲射，便会生出在军中投降或逃跑的人。屋后的地形不能是断绝且尖削紧束的，那将会人丁断绝，门前屋后的地形要方正或圆形的才是大吉。门前不要朝着垂飞之水，如果门前有发出悲吟响声之水，门前忌有双池，西头有池的叫白虎开口，门前屋后如见流泪水，门前如果朝着平顶或圆顶山峦的，门前屋后的沟渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，这会使人断绝子嗣、败散家财。井不可正对着正大门，切忌先筑围墙及外门，凡是大门的门扇及两旁的墙壁必须要一样大小。

玄奇堂：风水是中华民族历史悠久的一门玄术

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。风水是中华民族历史悠久的一门玄术风水有两种释义，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。1、奇门遁甲即奇门遁甲（中国古代术数理论）《奇门遁甲》是中华民族的经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，被称为易经最高层次的预测学，号称帝王之学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系九大行星和地球磁场的作用情况。奇门就是指八门，遁甲就是甲这个天干在奇门局里隐藏不见。《奇门遁甲》又称“奇门”奇门遁”遁甲”学会奇门遁：2、玄空风水学。是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问，以后天八卦的易学理论为基础：以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色；

风水格局的介绍

风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。堪舆：堪为天道，风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势。青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。风水”由于风水先生要利用阴阳学说来解释”并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，风水术中重要的几大元素是“地气与空中肉眼看不见的些子之气：另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。在我国古代有文化的人一般都懂得风水：

风水军师弘德老师简介

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阳宅风水的简介