有人说明太袓朱元璋是风水皇帝，究竟他是真命天子定风水皇帝

说他是风水皇帝是因为他放黄历（与现在的人口信息薄一样）从未损失一本！（其实是他善于倾听大臣意见。

有人说朱元璋能够称帝，是源于其祖父抢了块风水宝地，真的是这样吗？

但是不过也是有传说是因为他的爷爷埋葬在一块风水宝地上。其实朱元璋之所以能够称帝更多的是朱元璋自己本身的能力让他称帝的，朱元璋也是历史上著名的草根创业成功的故事，朱元璋的爷爷叫做朱初一，传说他的爷爷也是一个放牛娃，给地主家里放牛，放牛累了就躺在一块草坡地上睡觉。在草坡的路边上来了一老一少两个道士，这两个道士一边走一边聊天，忽然这个老道士看到朱初一睡觉的地方就停下了。这个小道士就问老道士为什么停下老道士叹口气，你看那边那个放牛人睡觉的地方吗?如果人死后能够葬在那里，他们家以后一定会出天子的!小道士看看朱初一睡觉的草地，觉着很平常，就问怎么会是传说中的“老道士看出小道士不相信自己说的话。就对小道士说，你找个枯树枝，而在这草坡上睡觉的朱初一听到了他们两个的对话。只是一直在装睡，他心里想，这可是我老朱家翻身好机会啊：就这样朱初一每天都会去观察那个枯树枝有没有发芽，果然过了几天后这颗枯树枝还真的发芽了!

朱元璋厉害在哪里？

长文预警。朱元璋在驾驭群臣上。没有过多的花式招数。从最初南征北战到最后荣登九五。不在曲中求，的行事风格，这份自信源自他对局面的绝对掌控，从皇觉寺一路走来“老朱乃是大明第一战士”无论是所谓的权臣（胡惟庸）还是党争（淮西和浙东之争），无论是武功（徐达、蓝玉）还是权谋（李善长和刘伯温可是耍心眼的祖宗），个人在朱元璋统御群下的路上已经不算什么了，朱元璋将他的目光聚焦在丞相制度上。宰相最早起源于春秋时期，到秦朝时期？宰相的正式官名被称为丞相，汉朝时，汉哀帝改丞相为大司徒。东汉时期由司徒、司空、太尉共同执政，到了汉献帝时期，丞相一职又被提出。由曹操担任，丞相作为皇权的直接代言人，是一人之下万人之上的最高行政长官。其权力无论是在信息传递还是资源分配上，都足以威胁皇权，尤其是专断之权。就是在很多决定上不需要通过皇帝，丞相直接就把事办了，丞相或者相国很多时候都成了权臣自命，挟天子以令诸侯，就会篡权夺位，在其后的历朝历代，统治者为了避免皇权旁落“都对丞相制度进行了改良”沿袭元朝制度，设立中书省。置左右丞相，由中书省统，体制的改革从来都是艰难的。从朱元璋角度考虑，要改良甚至废除丞相制度，必须需要一个理由，那就是证明丞相制度是有缺陷的，如果证明目前的丞相制度具有颠覆皇权的威胁。并且有人利用这种制度实行过谋反，那么朱元璋就有足够的理由改良甚至废除这项制度，站在官僚角度，如果丞相制度对皇权没有威胁。那你凭什么毁我们的饭碗，但是从来没有人利用过，朝中大臣都对皇帝忠心耿耿，非要废除这延续千年的丞相制度？是对朝臣的极大的不信任啊，都是死人堆里爬起来的老兄弟了，你怎么好意思开口，就好比从小玩大的好兄弟，抛家弃子跟着你创业，终于在一次战斗中，你的兄弟在死人堆里把你背了出来？你感激地说道，要是有天我做了皇帝，你兄弟啥也没说，终于经过无数次战斗“你成了皇帝，你兄弟沉默地等你兑现承诺的时候，你悄悄地把丞相职位取消了”这样玩是要出事的，即使你是皇帝，你也得按规矩办事，取消废除丞相制度。需要等待机会，丞相制度从开始确立，经过反复改革。实际上在权重上已经被削弱很多，在君权和相权无数次的博弈中，丞相的职权几经压榨，但始终无法废除这项制度，不是因为这个职位无法废除。而是因为这项职务所代表的工作你无法废除，明初设中书省，置左右丞相，丞相之下是六部。这六部分别是吏部、礼部、兵部、户部、刑部、工部，中书省今日运势算命准算命准算命准以下直接设立六部，是因为要把事情做好，你必须实行专业化，你作为国家的政务部门。要实现专业化，你要做的第一件事情就是完成分工，确定岗位和责任人。收不上来税，没钱我找你，税务太重，把老百姓逼反了，你管修房子的，你是管打仗的，打败仗我找你。打过头引起国际纠纷了，领导不好伺候，六部既想把事情做好，还不出问题。就会潜心研究每件事情怎么做才能既给上面交差，又给最准的算命网下面交代，事情就越来越专业化，经过无数次失败和教训，各位责任人要根据实际情况，结合自身专业素养做出第判断直到最后解决问题，丞相的必要性就凸显出来了，设立丞相有两个好处，丞相作为一人之下万人之上的百官领袖，责任重大。责任越大，所以你必须能力大，合格的丞相必须精通各专业。逸地解决掉这个困扰着无数帝王的千古难题，君权和相权的较劲。面对站在他面前的这个庞然大物，朱元璋默默地等着机会。胡惟庸，龙凤元年投朱元璋于和州，历任宁国主簿、知县、吉安通判、湖广佥事。洪武三年拜中书省参知政事。洪武四年李善长病退，胡惟庸拜右丞相，这个人没有军事背景，在担任丞相之前，在其任职经历上含金量最高的是知县（含金量最高的职务不一定是品级最高，而在是否是第一责任人，在所处圈子内有没有拍板的权利）。考虑到丞相责任重大，丞相的候选人，一定要应付过无数危机而不倒，有成熟的统筹全局的能力，这就要求其必须在多个地方做过一把手，能掌控局面。胡惟庸是不够格的。也许有潜力呢？朱元璋在提拔胡惟庸之前，曾询问刘基：胡惟庸这个人为相怎么样“刘基说了一句话？胡惟庸就像一匹劣马“恐怕会有折断车辕的危险。什么是劣马”体弱的马，无法驾驭的马。胡惟庸不是体弱的马？乃是难以驾驭的马，敢碰触禁区的马，朱元璋生性霸道。冷酷弑杀，对胆敢染指皇权之人从来都是辣手无情，却又难以驾驭，凭什么能入朱元璋法眼，在人才济济的明初跻身丞相之位。剧情需要，大凡能篡权夺位之人，必须满足两个条件？舆论造势的第一个作用。中国历史上最稳定的社会主体是有皇帝、官僚和群众组成的铁三角，皇帝和官僚阶层是社会财富的分配者，而群众则是社会财富的创造者。无论是农民、企业家还是知识分子都属于群众，对政权合法性的宣传。军事斗争需要经济支持也需要兵员补充，听到你的名字就躲山里了，兵死一个少一个。三天你就把老本耗光了，造反根本坚持不下去，舆论造势的另一项作用是开价码，它针对的是官僚群体，这部分人手里有资源，要是跟着皇帝镇压你，你是要付出很大代价的，你要挖皇帝的墙角，引诱他们跳槽。你要是跟我反对老东家，翻过脸来弄死你，胡惟庸一个也不具备，但是朱导演必须让他演完这场戏，胡惟庸做丞相后。独行专断，生杀废黜全凭己好，他将各部门递上的奏章层层筛选。按照前面提过的成功者必须具有的三个素质来看。此人有极强的权力欲，野心很大，敢冒险。为功利不计手段，胆大妄为，大将军徐达是开国功臣。觉得胡惟庸太不象话，就向朱元璋举报他的不轨行为，胡惟庸怀恨在心。竟然引诱徐达门人福寿谋害徐达（混混本色），幸亏福寿举报告发，才没有得逞，在朱元璋别有用心的放任下，胡惟庸逐渐走上了一条不归路。他利用手中的权力大开私门，许多热衷于功名的人和那些因罪失去职位的功臣看到胡惟庸权势日盛。金银古玩被送进胡惟庸府中，他的野心被到手的权力越喂越大，尤其是看到那些曾经高高在上的功臣在自己面前谄媚的笑容，胡惟庸心中获得了极大的满足，他幸福地呻吟着。我才刚上路呢，此时的胡惟庸就像是堆干柴，他浑身充满能量：在权臣的路上肆无忌惮的开拔“但他心中还没有更高的想法？他在定远老家中的一口老井突然长出了石笋”在古代这可了不得啊，手下的媚臣见此争相献媚道，敢情胡大你是受天眷顾的人啊，从来就不平静的胡惟庸的小宇宙燃烧起来了，老天都帮我，我怎么敢落后”他这匹劣马终于找到新的目标。吉安侯陆仲亨擅自使用驿车被暴怒的朱元璋罚去基层当派出所所长，平凉侯费聚因为生活腐化被朱元璋派到蒙古出差。二人利用他们可以阅天下兵马簿籍的权力，令都督毛骧将侍卫刘遇贤和亡命徒魏文进收入毂中，李善长的弟弟太仆寺丞李存义和胡惟庸是儿女亲家，胡惟庸为了扩大势力开始通过李存义拉拢李善长加入。李善长虽年事已高，但作为跟随朱元璋一起创业的老兄弟，我相信他对朱元璋在创业过程中表现出来的实力和狠毒是有深刻认识的，与朱元璋相比，他很清楚凭胡惟庸这只小马驹，最终是无法跟朱元璋抗衡的。但是随着胡惟庸锲而不舍地游说，李善长的态度改变了，这句话既表面了自己的态度。我在我的权衡空间内会尽力帮助你们，李善长为什么会违背自己理性选择，走上抗拒朱元璋的道路呢。经不住胡惟庸威逼利诱？他和朱元璋感情破裂了。虽然我知道无法撼动你，史书上这样形容李善长的为人，李善长本人通晓典故“李善长被朱元璋当做开国第一功臣。李善长的性格弱点开始外显，参议李饮冰、杨希圣稍加冒犯，他就上奏罢黜二人。刘基和他在法令上游争执，李善长就对其极尽侮辱。逼得刘基告老还乡，朱元璋开始对李善长有了意见，并最终导致李善长占到了朱元璋的对立面，其实胡惟庸的一系列动作都没有逃过朱元璋的眼睛。他冷冷地盯着胡惟庸狂嚣着一路狂奔，胡惟庸确实是亡命徒，在不断拉拢文臣武将的同时。他派明州卫指挥林贤出海招引倭寇，并约定时间共同起事。接着又派元旧臣封绩致书元朝，以向元朝嗣君称臣的条件，请求元朝出兵做外应，好助其谋朝篡位。洪武十二年占城国来进贡，按说这是国际外交事务，一把手没理由不知道的，可丞相胡惟庸继续把老板扔在了一边。朱元璋怒了，想好了结局。你老实沿着我设定好的路线走就行了，你真想要老子的命啊。再等下去胡惟庸去印度请佛主的时间都够了，胡惟庸的儿子坐马车超速。胡惟庸为了泄恨。竟然私下将车夫给杀了，朱元璋冷冷一笑，命胡惟庸偿命，当初胡惟庸谋害徐达。

朱元璋做了君王想给父母迁坟墓，为何刘伯温看了却说这块儿地动不得？

风水好穴难得，通过墓穴风水知识，判断风水宝地的原则如下，而历史上又是谁给朱元璋家看的风水。墓穴风水知识明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，风水认为明堂开阔有利于孕育人材，登山看水口”入穴看明堂“明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方”明堂开阔，墓地不宜设在窄小局限的山谷。依山傍水原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境。也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是，可以令后世人丁兴旺”择水，石为山之骨；水为山之血脉，仁者乐山。智者乐水，凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂。所以风水有言，有山无水休寻地，未看山时先看水，是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，藏风次之，（《葬书》）认为水面越大：聚气越厚“财富也就越厚，前朝后靠左右抱的原则，前朱雀后玄武，恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结。实际上就是四面环山“中间是一个宽敞的盆地，四面的山风水上叫做，这个地形在前面说到的“就是葬字最准的算命网下面的“廾”意思是双手捧着“双手并在一起捧着”形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地“所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观”凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做。百官朝立，朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山，陵园背靠居庸关长城“靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势”山中来水如一条玉带腰间横缠。远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地。堪称墓地的典范，屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通。阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，道路要屈曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果“而且还具有独特的艺术效果”如江南的园林建筑“都体现了这一审美心理”通往凤凰山陵园的道路因山就水，有如北斗七星连在一起，山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山，历史上谁给朱元璋家看的风水据《明史·太祖纪》和《天府广记》记载，朱元璋幼名重人。又名兴宗，字国瑞，因天旱蝗灾。父母兄弟相继去世：邻居刘继祖看他可怜，曾给坟地一块，遂得以克葬亲人，并命皇太子到泗州（今江苏泗洪县）祭告祖考妣，祖先当年葬地的确切位置已难以确认。皇太子一行就只好站在泗州城上望河凭吊，洪武十七年（公元1384年）农历十月十二日，族人朱贵声称他已找到朱元璋祖父当年的居处和葬处，并随之公布了一个风水故事，朱元璋的祖父生于宋末元初，为江苏句容县通德乡朱家村人。到泗州定居，当地百姓常推他做司仪，他在屋后杨家墩下的一个土坑里正躺着歇息，忽然来了一老一少两个道士：品官，并许其子孙世袭管理署事。

给朱元璋看风水的是谁

风水好穴难得，通过墓穴风水知识，判断风水宝地的原则如下，而历史上又是谁给朱元璋家看的风水。墓穴风水知识明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。依山傍水原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字最准的算命网下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。历史上谁给朱元璋家看的风水据《明史·太祖纪》和《天府广记》记载：朱元璋幼名重人，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人，出身寒门。17岁那年，因天旱蝗灾，父母兄弟相继去世。邻居刘继祖看他可怜，曾给坟地一块，遂得以克葬亲人。从此，“孤无所依，乃人皇觉寺为僧”。后来，风云际会，逐鹿中原，定鼎金陵，位登大宝，于是便追尊四代，建仁祖淳皇帝陵于凤阳，并命皇太子到泗州（今江苏泗洪县）祭告祖考妣。由于年代久远，祖先当年葬地的确切位置已难以确认。因此，皇太子一行就只好站在泗州城上望河凭吊。可是，洪武十七年（公元1384年）农历十月十二日，族人朱贵声称他已找到朱元璋祖父当年的居处和葬处，并随之公布了一个风水故事：朱元璋的祖父生于宋末元初，为江苏句容县通德乡朱家村人。后天下大乱，遂携家渡淮，到泗州定居。每遇红白大事，当地百姓常推他做司仪。有一天，他在屋后杨家墩下的一个土坑里正躺着歇息，忽然来了一老一少两个道士，那老的指着熙祖所卧之地说：“若葬此地，必出天子。”小道士问道：“何以见得?”老道说：“不信可以插个干树枝试试，肯定生叶。”接着，急呼熙祖起来。熙祖听到他们的对话后佯装睡熟。于是，两个道人插完树枝便扬长而去。十日后，熙祖赶早去验，果然枯枝发芽生叶。于是巧施调包计，拔去生枝，另换枯枝。过了一会儿，两个道土赶来。那老道见枯枝未发，而熙祖在旁，因此心生疑窦，指着熙祖说：“肯定被此人换去。”转身又对熙祖道：“若想发福，死后葬此，家门当出天子。”说完悻悻而去。元泰定四年（公元1327年），熙祖去世，遂葬该地，不等封土，即自成坟。这一年末，朱家又迁到钟离之东的盱眙县木场里。一天，朱元璋的母亲遇一异人，修须奇貌，头戴黄冠，身着朱衣，给了她一丸白药。这药神光闪闪，一吞下，即身怀六甲。第二年，即元天历元年（公元1328年）九月生下一子，这就是朱元璋。此时离其祖父葬期只有一年……因为朱贵认坟有劳，朱元璋除了恩赐给他田宅钞锭金带衣服等物外，还特别授予他一个祖陵奉祀四品官，并许其子孙世袭管理署事。

朱元璋诸子，就他聪明

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朱元璋认定的风水宝地，为何却为明朝的灭亡埋下隐患？

朱元璋有哪些灵异传说