风水里镜子的作用 风水禁忌

在开封哪能找到风水师

开封的张先生搬了个厂房后，司机出车祸赔了几十万，紧接着厂家着火，后来武百灵师傅给看了下，说风水有邪气，不管怎么说，微粒形成气，气形于空气，形于金，木。

开封润城风水

现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类这一种群生命现象以来，不是用看风水这样简单的游戏办法，而是用人类的血和肉的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，不是很适宜人类的地方，完全不适宜人类的地段，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，不适宜生存的原因，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，另换别人看是否办到吗，用传统的风水观评估现代化的建筑，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水，风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征。应有一定的罗盘文化含义：是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益：过去很多地段无法建房？现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气”克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准。房屋不能高，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，过去由于建材的限制，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。实质就是正确选择优越的自然条件，不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：是更好地适合人类生存和生活。肯定能挑出来，主要正确把握大势，能正确把握大势的人，其风水好做。在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。大方向正确，是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，风水上祸事连连。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。多用科学头脑思维。家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同。置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。厨房门对大门好不好？如厨房是一条门，是活门，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，即干坏事又打架，就是不相对也成灾。舒服：天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。合理：室内种香樵树对风水有影响吗？不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。不安全，其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。路口煞怎么解释？人流相对集中，易疾病传染，人流车流多，不安全，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气。克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势，木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义。也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。是相因成俗，不代表全部合理、科学。四、心态平衡是最好的风水。现代住房的风水构思理念是：自取其辱。画蛇添足，风水的优劣，乐观的人和悲观的人，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，家中的两条门相对，门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？所有物品都还是物品，神奇的是当事人的心灵，就会怎么样想，并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。必然是不同后果。庙宇，你想到它会护卫你，为什么可怕，不喜欢心烦。也可以认为是多此一举的浪费，心态不同，心声不一样。把公用楼梯和电梯部分避开不管，而且认为严重有缺。反而认为梯是全楼活眼，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，只能是片面的自私自利人文，现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。家中的两条门相对，为什不是相映成辉，门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？所有物品都还是物品，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，全在你的心态。夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。功德牌坊，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。自然选择在先，人为改造力度在后。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。那里为什么留下那么多人口，那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。乡级政府机构搬迁到别处，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。

谁知道河南开封的风水大师都有谁？

明孝陵位于南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，南临梅花山，是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵墓。孝陵“是中国规模最大的帝王陵寝之一。也是目前为止尚未发掘的帝王陵墓之一，目前已经找到的但没有发掘的知名帝王墓穴也就只有骊山陵（秦始皇）、惠陵（刘备）乾陵（武则天和李志）以及明孝陵了（朱元璋和马皇后），因此在不能开挖打开地宫的情况下进行风水上的分析和判断。明孝陵坐落在南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，紫金山属于中国三大干龙之南干龙的余脉尽头。其余脉在江苏镇江再起少祖南山，逆水上行结紫金山，龙身西南走向成回龙顾祖之势，而紫金山又在此翻身向南方出脉结穴，紫金山左有青龙山、大连山护卫。右边有幕府山、狮子山、清凉山、牛首山挡煞卫气：八卦洲原本一龟山锁纳水口，确实明孝陵可谓得天独厚，明孝陵未得祖山龙气滋养。中国的龙脉之气依照地势自西向东，所有龙气缘起昆仑山，自银川北京至沈阳出海，自西安、洛阳、开封至大连出海，途径成都广东地区再北上至杭州以及南京。至于明孝陵结穴之地独龙阜虽为风水之地。但祖山龙脉至此，且不光明孝陵如此，死后归葬南京的帝王国运似乎都没有想象中的好，如吴大帝孙权卒于252年，葬于明孝陵前梅花山上。而孙吴政权在其死后只存活了28年，东晋司马睿卒于323年。葬于建平陵（南京市北极阁）东晋政权在于死后存活97年，南朝刘宋开国皇帝刘裕卒于422年，葬于初宁陵（南京城东麒麟门外的麒麟镇）。刘宋政权在其死后存活了57年（亡国于479年）南齐开国皇帝萧道成卒于482年，葬于泰安陵（镇江丹阳。靠近南京），南齐政权在其死后只存活了20年，说明丹阳风水还不如南京）梁武帝衍卒于549年，南梁政权在其死后存在了8年。陈武帝陈霸先卒于559年，葬于万安宁（南京江宁区），陈朝政权在其死后存活了30年，五代十国时期南唐的李昪卒于943年。葬于钦陵（南京江宁区），南唐政权在其死后存活了32年，（亡国于975年）之后便是本篇的主角朱元璋。葬于明孝陵，也是第一次在南京历史上有帝王将相埋葬风水宝穴独龙阜。（之前有南北朝时期的高僧宝志安葬于此，后来被朱元璋强制迁出，转至灵谷寺，三国时期可能风水学说尚未完备，其未下葬于藏风聚气的结穴处，而是葬于明孝陵的案山梅花山上。朱元璋所说孙权也是好汉，留的其看门也非不可却是坐实了）但朱元璋下葬明孝陵之后的第三年就发生了靖难之役，朱元璋之孙朱允炆在战乱中不知所踪，其叔叔燕王朱棣自立为王，开启了永乐政权，并把都城迁往北京，此后明朝诸多君王皆葬于北京的明十三陵中，（南明政权和明政时期除外）而从年代上来看，1398年朱元璋驾崩，1420朱棣迁都北京。明朝在南京的政治统治时期只有短短的22年。然而1424年朱棣卒，葬于长陵（北京十三陵之首），明朝政权却存在了220年时间。不得不感慨北京却为帝王风水之家，洪秀全自攻占南京之后不思进取，葬于太平天国天王府内（太平天国不讲究风水一说。

从明孝陵说开了去 南京十朝都会开国君王陵墓风水

明孝陵位于南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，位于钟山风景名胜区内，是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵墓。因皇后马氏谥号“孝慈高皇后”，又因奉行孝治天下，故名“孝陵”。其占地面积达170余万平方米，是中国规模最大的帝王陵寝之一，也是目前为止尚未发掘的帝王陵墓之一。目前已经找到的但没有发掘的知名帝王墓穴也就只有骊山陵（秦始皇）、惠陵（刘备）乾陵（武则天和李志）以及明孝陵了（朱元璋和马皇后）。因此在不能开挖打开地宫的情况下进行风水上的分析和判断，也是一件必要有意义的事情。明孝陵坐落在南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下。紫金山属于中国三大干龙之南干龙的余脉尽头。南干龙自昆仑出发，龙身力大气足，一路起伏跌宕，蜿蜒盘旋奔腾入海，其余脉在江苏镇江再起少祖南山，经十里长山过峡，中出一脉经五洲山、宝华山，逆水上行结紫金山，龙身西南走向成回龙顾祖之势，而紫金山又在此翻身向南方出脉结穴。从大格局看：紫金山左有青龙山、大连山护卫，右边有幕府山、狮子山、清凉山、牛首山挡煞卫气，方山在前端庄有情，八卦洲原本一龟山锁纳水口。经云：“龙逆水，翻身结，逆水上撑力更阔；翻身转，向涨潮，龙旺不怕八风摇。灵龟镇水口，此是禁地莫乱走”。从风水的角度来说，确实明孝陵可谓得天独厚，但从大环境上来看，明孝陵未得祖山龙气滋养。中国的龙脉之气依照地势自西向东，所有龙气缘起昆仑山。中国的三条龙脉，起于北方，又分为北干、中干、南干。北龙起于昆仑，自银川北京至沈阳出海，延至韩国日本。中龙起于昆仑，自西安、洛阳、开封至大连出海。南龙起于昆仑，途径成都广东地区再北上至杭州以及南京。从图片上可以清晰的看出，至于明孝陵结穴之地独龙阜虽为风水之地，但祖山龙脉至此，却已经式微。且不光明孝陵如此，死后归葬南京的帝王国运似乎都没有想象中的好。如吴大帝孙权卒于252年，葬于明孝陵前梅花山上，而孙吴政权在其死后只存活了28年。东晋司马睿卒于323年，葬于建平陵（南京市北极阁）东晋政权在于死后存活97年。南朝刘宋开国皇帝刘裕卒于422年，葬于初宁陵（南京城东麒麟门外的麒麟镇），刘宋政权在其死后存活了57年（亡国于479年）南齐开国皇帝萧道成卒于482年，葬于泰安陵（镇江丹阳，靠近南京），南齐政权在其死后只存活了20年。（亡国于502年，说明丹阳风水还不如南京）梁武帝衍卒于549年，葬于修陵（江苏省丹阳市荆林乡三城巷），南梁政权在其死后存在了8年，而且短短八年时间经历了5个皇帝，从某种意义上来说风水的重要性不言而喻。陈武帝陈霸先卒于559年，葬于万安宁（南京江宁区），陈朝政权在其死后存活了30年。五代十国时期南唐的李昪卒于943年，葬于钦陵（南京江宁区），南唐政权在其死后存活了32年。（亡国于975年）之后便是本篇的主角朱元璋，其卒于1398年，葬于明孝陵，也是第一次在南京历史上有帝王将相埋葬风水宝穴独龙阜。（之前有南北朝时期的高僧宝志安葬于此，后来被朱元璋强制迁出，转至灵谷寺。至于吴大帝孙权，三国时期可能风水学说尚未完备，其未下葬于藏风聚气的结穴处，而是葬于明孝陵的案山梅花山上，朱元璋所说孙权也是好汉，留的其看门也非不可却是坐实了）但朱元璋下葬明孝陵之后的第三年就发生了靖难之役，朱元璋之孙朱允炆在战乱中不知所踪，其叔叔燕王朱棣自立为王，开启了永乐政权，并把都城迁往北京。此后明朝诸多君王皆葬于北京的明十三陵中。（南明政权和明政时期除外）而从年代上来看，1398年朱元璋驾崩，1420朱棣迁都北京，明朝在南京的政治统治时期只有短短的22年。然而1424年朱棣卒，葬于长陵（北京十三陵之首），在其死后，明朝政权却存在了220年时间，不得不感慨北京却为帝王风水之家。接下来就是太平天国时期，洪秀全自攻占南京之后不思进取，在后宫整整享受了十年，病逝于1864年，葬于太平天国天王府内（太平天国不讲究风水一说，宣扬拜上帝教，所以可能死后也不注重风水穴位）同年，被曾国藩攻入南京，并且挖棺焚尸，最终太平天国政权在1864年灭亡。距今为止最后一个定都南京的政权就是中华民国，我们非常熟悉的孙中山先生卒于1925年，根据其生前遗愿葬于南京中山陵，然而这块风水宝地并未给中华民国带来好运，其大陆政权灭亡于1949年，前后只不过24年。综上所述，南京的十朝都会均为短命王朝，从风水角度来说，起于昆仑山脉的南龙之气至于南京已经式微，且南京虽有长江盘踞，但长江至于南京处并未结口而聚，而是带着滚滚龙气顺流而下在上海，苏州等地聚集出海。除此之外，南京十朝都会中开国君王（总统）之墓除朱元璋之墓得其宝位外，其余均非风水宝地（南京虽然地大，但真正藏风聚气的宝位并不多），朱元璋之墓虽得其位但不得其神，一穴不葬二主，虽然迁出高僧宝志遗骨，但其蕴藏吉气却也瓜分一二。南京虽虎踞龙盘，但却非帝王之宅也。

想在开封找个风水师，

商丘市虞城县店集乡董新庙有位老中医调理女性身体很好，不过已经退休了。然后开方让你抓药。

开封为什么这嬷落后？

中科大开始想搬到开封，合肥拿走了；火车想从开封过。

开封九鼎的风水咋样

风水学要以人为本，片面的说什么物品风水怎么样。