张家港有没有好点看风水的先生

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张家港的古老风俗有哪些?

张家港境内各地由于成陆时期、建置归属和人口来源的不同，等不同风情习俗。常阴沙“从盐铁塘、东横河到三甲里一线的长江古堤是”居民大都聚族而居“民性淳朴刚直”成陆较晚，居民大多来源于如皋、南通、靖江、海门、启东等地，民性淳和好强，随着统一大家庭－－沙洲县的建立”人们的经济、文化、情感交流日益密切，各种语言、习俗也正逐步相互渗透，尤其是正直淳朴、奋发向上的民风已成为今天张家港市乡情民俗的鲜明特点，旧称过年。民国初年定名春节，春节凌晨，千家万户燃放爆竹，开门炮仗。晚上燃放，关门炮仗，近年市区和各乡镇所在地为了安全清静。禁放烟花爆竹，农家仍守旧俗，早晨“合家吃糯米粉圆子”象征团圆“中午吃面或馄饨”意为长寿、兴旺。男女老少穿戴一新。小辈要向长辈拜年，长辈要给小孩压岁钱，政府机关和企事业单位组织集体拜年；并组织拥军优属、新春茶话会、文艺演出等活动，旧有的禁扫除、不汲水、不动剪刀等习俗尚存。古为上元天官赐福之辰，上元节，家家都要吃元宵（汤团），闹元宵（放爆竹、焰火）。旧时农村许多农户或用乱柴堆在田头、场角焚烧。或用枯竹扎上草把点火在田头、河边燃烧枯草“南部称”北部称，野火明灭，元宵日；已出嫁女儿要备菜肴“做团子”请母亲来家过节，此习俗至今犹存“全家携酒食、纸钱、香烛、糕团去祖先墓地祭扫、添土。上坟，也有顺作郊游，观赏春景。机关、学校、人民团体都于是日或前几天组织凭吊烈士陵墓“敬献花圈”寄托哀思，祭祖扫墓之习至今仍有，人们有尝鲜的习俗。农户大多采食青蚕豆、青豌豆等时鲜产品，儿童吃煮鸭蛋“传说可防”疰夏。立夏日还是一年一次人们称体重的日子。乡间男女老幼依次坐在畚箕里用木杆秤称体重，看一年来的生长胖瘦，端午节 农历五月初五，端阳。不少农家于是日用菖蒲、艾草悬于门额。用苍术、白艾烟熏或悬于门前。驱瘟逐疫，用雄黄渍酒或饮、或洒屋角、或在小孩前额书写，还有用香料装入绸袋挂于小孩胸前、腰际，城乡居民都要吃用新芦叶、竹壳包裹的各式粽子，相传为对爱国诗人屈原的纪念。乞巧节 农历七月初七，是神话中牛郎织女鹊桥相会之期“不少人家用面粉、砂糖做。为应节食品，少女用麦秆折叠成粽子、花篮、风车等小巧玲珑的器物，系上红绿丝线，相互馈赠赏玩“用红凤仙花捣烂后涂指甲”姑娘少妇。对月穿针，乞巧，道家称，中元节。过七月半，鬼节，三秋恰半；中秋节，至亲好友互赠月饼、礼品，女婿要给岳父母送礼“合家团聚。吃月饼、鲜藕、红菱、糖烧芋头，皓月当空。人们叙坐庭园赏月，重阳节 农历九月初九，因九为阳数“重阳，重阳糕”以示登高避灾之意。如今人民政府把此日定为，动员全社会关心老人”形成敬老风气。女青年到当地人民政府进行婚姻登记，领取结婚证。男女双方都宴请宾客。新郎于当天上午由介绍人陪同上岳家迎娶。男方鸣炮报喜，女方鸣炮迎接。新郎在女家吃午饭时，拜认女方长辈，饭后即返家恭候新娘。女方随之“（发家妆）。妆奁旧时多为家具、被褥，新娘于下午盛装出嫁，告别父母亲人，在数名未婚小姐妹的陪同下“动身”于华灯初上时至夫家，女方鸣炮报喜。男方应声鸣炮相迎，婚礼开始。入席宴饮，新娘参见公婆及长辈（常阴沙一带为第二天），宴后。亲朋欢闹新房，闹新房“新娘要偕丈夫回娘家谢亲”回门，当天返回“满月后”女方方可回娘家探亲住宿，习俗“即男方于婚后数日”邀请女方亲属长辈来家聚宴“作为来往走动的开始”在婚后数日，男方还要备礼谢媒，婚礼才告结束。城镇和乡间部分地区婚嫁已行新法，婚事简朴、热闹。少数行集体婚礼或旅行结婚的，二、丧葬旧时贫富悬殊，有钱人在老人生前就备。寿材，讣文”殡殓，断七”丧仪繁杂”尤其开丧出殡“雇乐手奏哀”请僧道诵经，极尽奢糜。普通劳动者生活困苦，人死往往借债营葬，无地的葬在义冢，殡葬、奠仪都有改革，50年代沿用土葬。60年代提倡棺木深埋。乡间，人死后。先向亲友，报丧。再择日开丧，亲友前往吊唁，吃素饭”吃豆腐，沙上称，吃米饭“殓前为死者沐浴更衣”理发整容“放置前屋”挂帏幔，设灵座“供死者”牌位。设香烛斋羹祭奠，直系子孙披麻戴孝；其它亲友发一白布束腰，或臂佩黑纱，表示哀悼“出殡时”子孙先行，棺木居中。亲友随后，直至墓地安葬，1966年后推行火化，1975年起全部实行火化。在开丧当日将死者用车船载至火葬场，亲属向遗体告别，然后火化，家属将骨灰盒捧归，由生前单位开追悼会。寄托哀思。乡间丧葬后大多设灵座，放置遗像，每七日祭一次，江南老沙重五七，丧礼才告结束，三、喜庆生育 生男旧称，弄璋之喜。生女称，弄瓦之喜。产妇临产前夕“娘家备糖、糕点前往探望”亲友都往送礼慰问”送汤“婴儿满月，产妇家做满月团子，吃满月面“办筵席答谢亲友”并用染成红色的熟鸡蛋回赠亲友。男孩为单数，女孩为双数，以示喜庆“现时育龄妇女须凭《准生证》怀孕生育”从50岁开始庆寿”以后逢十庆一次。习惯上称50为半百小庆，60为花甲欢庆，70为古稀喜庆，100为人瑞大庆，祝寿时间，大多放在大年初一。大多放在生日那天，寿筵大多由儿子操办。女儿和亲友前往送寿礼，恭祝老人健康长寿，一般人家借寿日子孙团聚，共叙天伦之乐，如今过生日者居多。庆寿者较少，建房“砌屋，旧时先要请阴阳先生看，如今由村民委员会统一规划。基地确定后便择日破土动工，由一工匠手拿糕团、馒头，口念吉祥话语。将糕团、馒头从房上抛下“宅主和主妇用红绸布接”四邻老少前往抢接“还有喜养鸟雀者，携笼鸟来茶馆饮茶调鸟，一时红裳翠羽，鸣声啁啾，为茶馆清晨增添水乡情趣。上茶馆喝茶的习惯一直流传至今，但人数已较前为少。四、分 家分家是分割家庭财产的俗称。农村一般在儿子成家后开始分家，亦有长子一成家就先分家，家产平均分给儿子。嫁出的女儿一般无权获得家产，亦无赡养父母的责任。分家由父母作主，请母舅及族里长辈到场，兄弟协商，写下分家书，列出每人分得主要财产的细目，亦有订立赡养父母老人的协议，分家书一经签名盖章。长辈作证就生效，对公民私有财产的继承，妇女享有同男子平等的权利，但农村多数仍行旧俗。霉“解放前忌，改称，利市“解放后已不忌”店铺晚上关门，因关门与停业同义。打烊，肉铺卖猪舌“蚀，赚头”病人服药忌称，吃药，吃人参”鮠”回”谐音。渔民忌。称为“来鱼”船民、渔民吃饭忌将筷搁碗上，吃鱼忌将鱼翻身或夹断“犯忌不吉”意为搁浅或翻船“农村老人忌称63岁，迷信说法，不死鬼来搀”故多数超前自称64岁。产妇未满月忌去亲戚邻舍家，今乡间仍忌，父母去世未满月，子女忌理发。否则认为不孝。戴孝期间，忌走亲访友“更忌人喜筵、寿堂，今仍注意”商店的门槛忌坐，怕挡生意。不吉利，商店扫地忌向外扫，台上灰尘忌向外抹，意为散财，今集镇小店仍忌，向人敬酒。忌反手倒酒。属不敬，书信忌用红笔写。意为绝交。今仍忌，裁缝做蚊帐。忌开口说话，认为开口后挡不住蚊虫。今乡下少数老裁缝仍忌。解放前，境内庙会较多，且多在春季。届时。庙内张灯结彩，设祭品。祭奉菩萨、神像，神像一般扛抬出巡，称。出会。前由，头行牌，执事仪仗开道。继有大彩旗，然后是传统的，马灯。以及妆饰古戏人物的，高跷“荡湖船，杠头”太保轿，看马”（配有饰服的马）、“有的地方还有武术队“队伍浩荡”观者如潮“在庙场及附近街道路旁还有伴随庙会出现的以手工业产品为主的小商品集场”赶庙会的群众“有信佛烧香的”有做生意买卖的“有看热闹的”人声鼎沸“至夜方散”取消庙会”保留集场；50年代。改为城乡物资交流会，进入80年代。成为定期的大规模的集市贸易盛会。大新乡年旺街正月十五日、十六日旧为城隍庙会，保留集场，塘桥乡塘桥镇正月十八旧为李王堂庙会，保留民间集场，杨舍镇及杨舍乡河南庙村二月十八日、十九日旧为河南禅院。现为县内规模最大的商品展销集场。中兴乡猛将堂三月初九日、初十日旧为猛将军刘承忠庙会。有集场。后塍镇三月十三日至十五日旧为城隍庙会。现存集场三天，南沙乡占文桥三月十五日旧时香山庙会。庙会废”

张家港的风俗有哪些

张家港境内各地由于成陆时期、建置归属和人口来源的不同，江北”等不同风情习俗。常阴沙“又统称”从盐铁塘、东横河到三甲里一线的长江古堤是”西南为“老沙”东北为，新沙“江南”为古老的太湖平原，居民大都聚族而居“民性淳朴刚直”喜武重义。成陆较晚，居民大多来源于如皋、南通、靖江、海门、启东等地，民性淳和好强，崇文自立；时光流逝“随着统一大家庭－－沙洲县的建立”人们的经济、文化、情感交流日益密切，各种语言、习俗也正逐步相互渗透，尤其是正直淳朴、奋发向上的民风已成为今天张家港市乡情民俗的鲜明特点，旧称过年。民国初年定名春节，春节凌晨，千家万户燃放爆竹，俗称。开门炮仗。晚上燃放，关门炮仗，近年市区和各乡镇所在地为了安全清静。禁放烟花爆竹，农家仍守旧俗，早晨“合家吃糯米粉圆子”象征团圆“中午吃面或馄饨”意为长寿、兴旺。男女老少穿戴一新。见面互贺新禧。小辈要向长辈拜年，长辈要给小孩压岁钱，政府机关和企事业单位组织集体拜年；并组织拥军优属、新春茶话会、文艺演出等活动，旧有的禁扫除、不汲水、不动剪刀等习俗尚存。古为上元天官赐福之辰，故称，上元节，家家都要吃元宵（汤团），闹元宵（放爆竹、焰火）。旧时农村许多农户或用乱柴堆在田头、场角焚烧。或用枯竹扎上草把点火在田头、河边燃烧枯草“南部称”放毛柴。北部称，夜色苍茫。野火明灭，别有一番情趣“元宵日；沙上，已出嫁女儿要备菜肴“做团子”请母亲来家过节，此习俗至今犹存“全家携酒食、纸钱、香烛、糕团去祖先墓地祭扫、添土。称，上坟，也有顺作郊游，观赏春景。解放后，机关、学校、人民团体都于是日或前几天组织凭吊烈士陵墓“敬献花圈”寄托哀思，祭祖扫墓之习至今仍有，人们有尝鲜的习俗。农户大多采食青蚕豆、青豌豆等时鲜产品，儿童吃煮鸭蛋“传说可防”疰夏。立夏日还是一年一次人们称体重的日子。乡间男女老幼依次坐在畚箕里用木杆秤称体重，看一年来的生长胖瘦，端午节 农历五月初五，又称。端阳。不少农家于是日用菖蒲、艾草悬于门额。用苍术、白艾烟熏或悬于门前。驱瘟逐疫，用雄黄渍酒或饮、或洒屋角、或在小孩前额书写，以解百毒。还有用香料装入绸袋挂于小孩胸前、腰际，以驱虫避毒，城乡居民都要吃用新芦叶、竹壳包裹的各式粽子，相传为对爱国诗人屈原的纪念。乞巧节 农历七月初七，是神话中牛郎织女鹊桥相会之期“白天”不少人家用面粉、砂糖做。为应节食品，少女用麦秆折叠成粽子、花篮、风车等小巧玲珑的器物，系上红绿丝线，相互馈赠赏玩“用红凤仙花捣烂后涂指甲”姑娘少妇。对月穿针，意为。乞巧，道家称，中元节。叫作”过七月半，故又称。鬼节，中秋节 农历八月十五，三秋恰半；故名。中秋节，至亲好友互赠月饼、礼品，女婿要给岳父母送礼“合家团聚。吃月饼、鲜藕、红菱、糖烧芋头，万籁俱寂”皓月当空。人们叙坐庭园赏月，重阳节 农历九月初九，因九为阳数“重阳，重阳糕”以示登高避灾之意。如今人民政府把此日定为，老年，动员全社会关心老人”形成敬老风气。冬至节 常阴沙一带称为，旧时有。冬至大如年。

《华芳说》：到底什么是风水，风水和龙脉是迷信吗

政协工作联谊会指全国县级以上行政区划中以”二字冠名的河北省张家口市政协、湖南省张家界市政协、江苏省张家港市政协、甘肃省张家川回族自治县政协为开展工作交流而建立的区域性联谊组织”会议最早由张家界市政协和张家口市政协联合发起。由甘肃省政协和天水市政协领导牵线，政协工作联谊会”关于张家口张家界张家港张家川。政协工作联谊会第十次会议情况的报告--张家川回族自治县人民政府门户网站另附名称由来（来自百度百科）”在市域有两层含义”一是指领属界限：清代道光版《永定县志》载。无事溪发源于张家界：民国版《慈利县志》载“索溪上源于张家界。指的是今张家界国家森林公园一带：张家界之名“最早见于明崇祯四年（1631年）《张氏族谱》序言。序言的作者叫张再昌”是永定卫大庸所指挥使张万聪的第6代孙，明弘治年间（1488-1506年）。朝廷见张万聪镇守有功，将今张家界国家森林公园一带。他于是举家上山守业经营，张万聪的第6代孙张再弘被赐团官“且设衙署于此”这一带成为张氏世袭领地。张家界，张氏子孙在此已历17代。人口近千人，相传西汉留侯张良当年在此隐居”终老后葬在水绕四门。因此很早的时候这里就叫张家界了，这里建立国营林场。因场址设在张家界农业社的地盘上：林场即取名张家界，张家界林场最早拉开湖南旅游开发的序幕。建立张家界国家森林公园，张姓聚居的张家界村由公园代管，鉴于张家界国家森林公园子海内外拥有很高的知名度和美誉度。将大庸市更名为张家界市，原名沙洲。撤销沙洲县。

张家口，张家港，张家界三个地名有什么关系吗？（或更一般地，这些x家y的地名x相同时，它们有关系吗?）?

他们的并不是因为有什么关系而名字有共同之处，相反，因为他们名字有关系，而有些联系。比如“四张”政协工作联谊会。“四张”政协工作联谊会指全国县级以上行政区划中以“张家”二字冠名的河北省张家口市政协、湖南省张家界市政协、江苏省张家港市政协、甘肃省张家川回族自治县政协为开展工作交流而建立的区域性联谊组织。会议最早由张家界市政协和张家口市政协联合发起，张家港市政协参与组成“三张”政协工作联谊会，从1999年开始，举行会议六次。2006年，由甘肃省政协和天水市政协领导牵线，张家川回族自治县政协申请加盟，改为“四张”政协工作联谊会。关于张家口张家界张家港张家川“四张”政协工作联谊会第十次会议情况的报告--张家川回族自治县人民政府门户网站另附名称由来（来自百度百科）：张家界张家界的“界”在市域有两层含义：一是指领属界限，一是指高山。清代道光版《永定县志》载：“无事溪发源于张家界。”民国版《慈利县志》载：“索溪上源于张家界。”此处张家界，指的是今张家界国家森林公园一带。张家界之名，最早见于明崇祯四年（1631年）《张氏族谱》序言。序言的作者叫张再昌，是永定卫大庸所指挥使张万聪的第6代孙。明弘治年间（1488-1506年），朝廷见张万聪镇守有功，将今张家界国家森林公园一带“山林之地”作为封地赏赐给他。他于是举家上山守业经营。明崇祯三年（1630年），张万聪的第6代孙张再弘被赐团官，且设衙署于此。这一带成为张氏世袭领地，被叫成了“张家界”。截止到20世纪末，张氏子孙在此已历17代，人口近千人。另一种说话是：相传西汉留侯张良当年在此隐居，终老后葬在水绕四门，因此很早的时候这里就叫张家界了。1958年，这里建立国营林场，因场址设在张家界农业社的地盘上，林场即取名张家界。1978年，张家界林场最早拉开湖南旅游开发的序幕。1982年，建立张家界国家森林公园，张姓聚居的张家界村由公园代管。鉴于张家界国家森林公园子海内外拥有很高的知名度和美誉度，1994年，经国务院批准，将大庸市更名为张家界市。张家港张家港，原名沙洲。1986年9月，撤销沙洲县，以境内天然良港张家港命名设立张家港市。清代康熙二年（1663），江阴县衙拟在澄江门和巫山之间修建马路，勘察丈量到此河时，发现此河无名，于是请大桥镇镇董吴翼之提议起名。吴翼之知道此河乃是张氏祖上所开，后来又是张氏裔孙拓宽，遂提名称“张家港”，并报江阴县衙认定备案。康熙三年（1664）冬，江阴县衙正式批文命名此河为张家港。张家口张家口市是河北省下辖地级市，又称“张垣”“武城”，位于中国河北省西北部。嘉靖八年（公元1529年）守备张珍在北城墙开一小门，曰“小北门”，因门小如口，又由张珍开筑，所以称“张家口”。

张家港未来的发展？

外来人口慢慢变少，工资水平也不高，打工来张家港的越来越少，高铁站放在犄角疙瘩的塘桥………真是服了这种规划！保税区化工污染真的好大！沙钢集团！市区房价虚高，医疗资源全都放市区！逼着乡镇人买房，太依靠土地财政了，其他服务业旅游业还没发展起来！地理位置在苏州的西伯利亚！

张家港哪里有算命的啊？

听杭州服装城老板说,张家港市河南庙前小区有个大仙很灵特别准,小时候5岁就开天眼,找他算的都是领导,大的超过全国各地市委书记,企业老板,他说不算,我说为什么,他讲你没佛缘,你家里有十字架,要预约.不能在我佛前算,要到茶座算,我说那下午预你,