风水中，怎样正确测量“入首龙”

凡是地型小山包作坟场的地方，后面都有低凹处，就在低凹处下罗盘，对准上面来龙高处，很容易测出什么来龙。

三僚曾真君：九步内堂裁剪作法之乾坤七星半月池

九步内堂裁剪作法之乾坤七星半月池这是一个隐藏的风水裁剪布局，为九步内堂裁剪作法之乾坤七星半月池，三僚功夫就需要依山情裁剪作法，这是地理实际功夫。全靠心悟、目力和经验。这是对骑龙夺穴的一种作法。缘龙脉地气继续下行，而由于地方受限原因，要将来龙之气脉收到穴场，就不能单靠罗盘功夫，而是从形物上调节。以接龙气。掘一水沟以阻龙气下延。上乘地师有符镇功夫以止龙气。如龙脉最准的算命网下面有他人坟，则万不可施此法！由于山情不一，离穴比较近，则需在离穴不远处值树或培土筑成一道小包山以阻凹风，杨公救贫之秘，必设法以避之。这是地师无条件掌握的硬功夫，这不需要罗盘理气。初学地理者，切切不可被网上大师误导，尽在理论上研究。真功夫需在名师指导下，廖家功夫，注重实用，没有书上讲的一大堆理论。有克入之峰消不下，而又缘穴场局限或地师不懂，则施以救贫之法，则需在离穴不远处，立一泰山石敢当以避之，而泰山石敢当之后面离穴处又需培土以平之。以避峰杀，剪裁布局，通俗点说就是做法，就是通过后天的人工造形补势，改变风水的格局，改变磁场运转的方向。风水宝地是七分自然三分做法，一个真正的风水大师，必须是形、理、法、课样样精通的先生。

阴宅风水：选水的基本常识

阴宅风水：选水的基本常识水，是龙的血脉，穴外之气。葬，是为了乘生气，气乘风则散，遇水则止，水飞走生气就散，水融注内气就聚集。俗云；山管人丁水管财，亦有其理。水有大小，远近，深浅等分别，水之吉凶，必须察其性情，审其形势，辩方正位，才能定论。水要屈曲，绕抱，盘桓汇聚，悠扬澄清，顾穴欲留，其来不见源，去不见流。而忌直冲斜撤急喘反跳倾泻，不割不射，缠抱有情。水源要深长，要到局水源深长龙气旺，发福最悠久。水到局，就是来水要入局，要到堂，方为吉水。如水远远来，到堂却又反映跳撤去，而无下关收水，或不流到下砂拦截外，是永不入口，都非吉水。又如水在逆砂之外，人站穴前虽看不到，也是水到堂，大地常有这种格局，一般称为暗拱。水口处要有罗星，华表，切忌倾泻直奔而去。朝水要深平弯静，忌直射湍怒。去水要有砂关拦锁抱，忌奔流直去。不见来去水源。是穴前特来之水，为吉水，如有逆水来潮，更吉；如有九曲水来潮，必出当朝宰相，朝水小者，也能发财，洋洋大水当面朝，如水不来朝，而是径直流去。为穴前去水，第一莫葬去水地，立见败家计。但如果龙真穴的，如出口处有砂关拦抱，虽是小势而去，大势则是逆流，但主初代不发。聚水，就是穴前聚结之水，古有“水朝不如水聚”只要穴前有不干气聚之水，必然大富大贵。水要朝怀，回流，忌瀑面，所谓朝怀，就是当面对朝，就是诸水汇聚穴前，如水静不见来去，为上吉格，拱背，又称水缠玄武，九曲，就是穴前水屈曲，又称御街水，主发大富贵，腰带，就是穴前水绕抱如束带，又称金城水，回流，就是穴前水流旋转逆回，主发福，就是穴前不见水，而水在砂外边或朝或聚，为上格，就是田野之水，平铺穴前，不冲不割，主发富，就是穴前之水流入田窟，石窍有滴沥之声，所为瀑面，就是穴星低小，而水势雄端，必人丁不旺；冲心，就是急流直冲入穴心，又叫水破天心，主了孙贫穷；直来叫射，横来叫穿，主凶；主贫困孤独；就是穴前水反跳而去，主败家业；就是穴无余气，主贫孤，漏腮；就是穴之两旁或一旁。

风水中如何格龙 风水格定入首龙的位置

在风水学中，是指龙脉中的太祖山因其高大耸拔而端方所呈现出的气象形势”高耸入云者称为，而方圆平整者为”廖瑀在《泄天机·全局入式歌》中提到“祖龙高顶名楼殿”常有云气现。注曰：龙之起祖必为高山“平者为宝殿。的祖山一般其山势高大，巨石嵯峨。如火焰炎炎上照天庭”廉贞峰五行属火”形状高大挺拔“赤黑如火焰冲天而起”是大凶之峰，主官司、凶死、忤逆乱伦、败国亡家。单独存在的，在风水中只能作为朝山之用，且中间必须隔水，（太）祖山“时”一般会有大量吉峰相伴，因其高大挺拔而产生的冲煞之气会被这些吉峰所倾泻化解。高大的特性便会主权威“在这种情况下，宝殿，的存在。便是上上之格局，必出真龙（脉）“而如果楼殿之上”有池水存在“或泉水绕夹两旁”便是吉中又吉“因为此形为真龙之外气”夹住真龙，由水中而过，不随龙脉逸去。主要遵循一条。春夏之交或春分秋分日，夜望云霓。

风水考察：龙楼下殿和如何定入首龙

在风水学中，“龙楼”和“宝殿”是指龙脉中的太祖山因其高大耸拔而端方所呈现出的气象形势：其中，高耸入云者称为“龙楼”，而方圆平整者为“宝殿”。廖瑀在《泄天机·全局入式歌》中提到：“祖龙高顶名楼殿，常有云气现。”注曰：“龙之起祖必为高山，尖者为龙楼，平者为宝殿。”有“龙楼”或“宝殿”的祖山一般其山势高大，巨石嵯峨，如火焰炎炎上照天庭，因此多为廉贞峰。廉贞峰五行属火，形状高大挺拔，赤黑如火焰冲天而起。一般情况下，廉贞峰如果单独存在，是大凶之峰，主官司、凶死、忤逆乱伦、败国亡家，因此，单独存在的“廉贞峰”在风水中只能作为朝山之用，且中间必须隔水。但“廉贞峰”作为“（太）祖山”时，一般会有大量吉峰相伴，因其高大挺拔而产生的冲煞之气会被这些吉峰所倾泻化解，此时“廉贞峰”高大的特性便会主权威，所主大吉。在这种情况下，“廉贞峰”上若有“龙楼”和“宝殿”的存在，便是上上之格局，必出真龙（脉）。而如果楼殿之上，有池水存在，或泉水绕夹两旁，便是吉中又吉。因为此形为真龙之外气，夹住真龙，由水中而过，不随龙脉逸去。辨识“龙殿”之法，主要遵循一条：春夏之交或春分秋分日，夜望云霓，云霓生于绝高之顶，即是龙楼宝殿，为祖山之标志。《撼龙经》云：“云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。”大地之中，龙脉纵横，枝干并起，因此“龙楼”和“宝殿”，也是会经常出现的。《撼龙经》云：“大龙大峡百十程，宝殿龙楼去无数。”但如何辨识“龙楼”和“宝殿”，也是一件很困难的事情。

三合风水具体操作方法,入首龙怎样格?向前水怎样测?恭请高手指点,谢谢

定四局

从零基础开始，道先生教你学习正宗杨派风水之格龙与认水口

道先生教你学习正宗杨派风水之格龙与认水口任何一个行业，从开始学习中都是简单的，学习难度就越来越大，这本来就是事物的基本规律。最近很多跟着道先生一起学习风水的朋友，到后来慢慢的越来越难的时候很多人已经放弃。我是尽量用简单的语方来描述。但古人对于风水的很多东西，往往是口传心授，往往无法用语言精确地表达出来。非得到了山上，用自己的基础理论加上自己用心去感悟，道先生继续从零基础开始讲杨公风水理论，尽量用简单的语言加上手绘的一些图来描述清楚。因为每位朋友的基础不一样，理解领悟能力也不相同，但只要大的理论体系没有问题，慢慢坚持都会越来越好的。这一篇文章先讲最基础的几点：风水离不开八卦阴阳。我们找出一幅有先天和后天八卦的图片，来认识和学习基础的风水知识。乾、震、艮、坤卦为四男属阳。坤、离、兑、巽卦为四水属阴。乾为头，坤为腹，巽为股，艮为股，兑为口，甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，庚辛申酉属金，壬癸亥子属水，戊己辰戌属土。地支三煞：申子辰煞巳午未，巳酉丑煞寅卯辰，寅午戌煞亥子丑，亥卯未煞申酉戌。干支纳甲：兑纳丁巳丑。正月未日，二月申日，四月戌日，五月亥日，七月丑日，十一月巳日，长生旺绝定局简解长生：局中遇长生，水法合局，人生沐浴于水中，沐浴是凶神，水来犯之主孤独，败丁败财主桃花煞。中年时间水法合格，就像人生最旺，这时如官禄水至，家业兴隆光宗耀祖。衰病死：就象人到老年，如衰病相逢且值死，孤单贫穷到老无妻无子。就像死人埋葬在地下，如先聚后去合运则，不过大多比较小气把钱财看得很重。直为绝命。绝中逢旺也是有的。若这个地方流去，反而会是旺的。受孕于母亲，在母肚中而生。请大家详知。今天首先讲一讲格龙入首和认水口的方法定入首，一般是指穴星后来气的地方。如果未定穴位的，入首是指两山峰中间的过脉的地方。其特点就是要束气，过脉最小的地方便是入首。一般定在入首用罗盘的内盘正针来定。基本上有两种方法：一种是在穴星背来气过脉而收剑的最小地方下罗盘，测量气是从何处来的，而看是什么龙入首。用罗盘来格气定，尤其是第一种方法应验最准确。我平时操作也是格来龙入首时，大家平时登山看脉定穴位，格龙后，如何认得水口？古书有云：入山观水口，一般风水师在定水口时认为难度最高。有的人以穴前两水交会处为水口。有的人又认为有内堂水口，中堂水口，去到山中却不知如何下盘定水口，因为水口的重要性，尤其在阴宅风水中非常重要，我根据自己当年学习的一些心得写出来，给朋友们作一个参考。今天我给大家讲的就是我经常用到的三合定水口的方法:先把穴位分为上中下三停：上停穴指穴结在穴星山的顶部。中停穴指穴结在穴位的腰部。下停穴指穴结在穴星余气的山脚处，而水流中。有沟流与旱流，沟流就是长年有水流的河道。旱流则是下雨的时候才会聚集雨水，是指两水交会为三叉形状的地方。