清东陵的有什么好风水？

尚未来得及动工营建就国破君亡了。这个地方很快又被清朝皇家看中，定位万年吉地、这个地方究竟有什么好的风水呢？清东陵施以昌瑞山为后靠山的，孝陵正处于昌瑞山主峰。昌瑞山东西走向，主峰突起。两侧山峰逐次低下，形成了一个屏风式的山形。孝陵的前面以金星山为朝山，而金星山与昌瑞山之间又有一座低矮平缓的小山影壁山，孝陵的数十座建筑就沿着这三山连线疏密有致。错落稳当的排列开来，其间用神道相贯穿，形成了一条长达12华里的气势磅礴的中轴线。而陵区东面的雁飞岭诸山，陵区西侧，黄花山层峦飞翠，而高大雄伟的天台山。

探秘清东陵，解惑孝陵空穴之谜

顺治皇帝作为清军入关以来的第一位皇帝，以幼小之年在激烈政治斗争中被拥上帝位的，十四岁的顺治帝开始亲政，顺治十八年（1661年）正月，逝于禁宫内，顺治帝的孝陵不仅是清东陵的主陵，也是清王朝在关内建立的第一座清代皇家陵寝，顺治帝的死因和入葬情形，其中广为流传和可考的是顺治出家和死于天花两种。前一种说法唯美浪漫极具英雄主义，后一种则平添了几分悲壮和无奈，认定孝陵是空穴的说法却是公认的，那顺治帝的陵寝真的是空穴吗？第一帝顺治帝的孝陵，雄踞在昌瑞山主峰之下，其他十余座陵寝在孝陵两旁各依山势东西排开。清东陵有5座皇帝陵，孝陵两侧各有2座，成对称格局。而且均辈份较高者靠近孝陵，辈份较低者相对距孝陵远些。各帝陵神道尽管斗折蛇行，但最终都与孝陵神道相接，显示出众陵拱卫，尊祖归宗之意。各皇后陵和妃园寝又都以本朝的皇帝陵为中心，建于两旁，形成附属关系和拱卫形势，从陵园的总体布局来看，是以陵寝为主体，以陵前的树木、河流、砂山为近景的。可见皇家陵园整体布局关乎风水都考虑的十分周全，清东陵这块风水宝地，早在明朝的时候就被预定为皇家兆域，可是还未及修建，明朝就灭亡了。顺治皇帝相中了这里，可以为朕寿宫”于是就有了后来的清东陵。只是顺治帝究竟是怎样殡天的，殡天之后有没有葬在孝陵？传说他在宠妃董鄂氏死后痛不欲生、万念俱灰。历史上顺治帝是否真的遁入佛门。他确乎一度在西苑万善殿削发，孝庄皇太后赶来，威胁着要把他的佛门师兄烧死，顺治帝不得已才答应蓄发留俗，那顺治帝到底是怎么殡天的呢。不管是清朝编纂的正史《世祖实录》？还是《玉林国师年谱》等文献都一致证实，顺治帝死于当时的不治之症——天花，于康熙二年葬入孝陵地宫，与顺治一同入葬的还有孝康、孝献两位皇后的骨灰。所以地宫中并不是空的。而是有三个宝宫，也就是我们常说的骨灰坛子，石牌坊是陵园前的第一座建筑。这座石牌坊北距大红门214米。南距朝山金星山1500米，是全国现存最宽的石牌坊，孝陵石像生南北绵延800多米。构成威武雄壮的队列，其中文臣3对、武将3对、站卧马各1对、站坐麒麟各1对、站卧象各1对、站卧骆驼各1对、站坐鋑猊各1对、站坐狮子各1对，顺治帝的孝陵雄居昌瑞山主峰南麓。背靠昌瑞山主峰，前朝金星山，三山正好位于一条直线上。孝陵的数十座形式各异的建筑。高低错落、疏密得当地在这条直线上排列开来，其间用一条砖石神道将这数十座建筑贯串起来。形成了一条长达12华里的气势磅礴的陵园中轴线，在这条中轴线上。有五间六柱的石牌坊，有庄重典雅的大红门，有巍峨高大的神功圣德碑亭，有清朝规模最大的长达870米的有18对石雕像的石像生，有清东陵唯一的龙凤门，有能发出钟磬般声音的一孔拱桥、七孔拱桥、五孔拱桥、三路三孔拱桥，尽管孝陵神道因地形和河流的关系而多有曲折。都要归到中轴线上来，如此之长、如此之恢宏的神道奇景。虽然看着像牌坊。黄色的琉璃瓦和白色的石柱色彩对比十分鲜明，拱形桥在石桥中是等级最高的一种。七孔拱桥在清东陵只孝陵有一座。两侧安设石栏板126块，清东陵已开放9处景区，包括7处陵寝，康熙景陵、乾隆裕陵，慈安普祥峪定东陵。J3175850525 微博：雁行江湖de歌）

清东陵风水这么好，怎么帝后陵大都无法幸免呢？

风水活动就已经出现。《诗经》中就有公刘择地于豳的记载，有周公姬旦择地营造洛邑之事。下定义的是晋朝的郭璞，他的《葬书》中说：葬者乘生气也“气乘风则散，古人聚之使不散。故谓之风水，阴阳五行学说盛行”汉魏以后又渗入风水之中，与四时、四方搭配，《春秋繁露》说，木居左。水居后，是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气?班固在《白虎通义》里?更将五行与四兽相配，左青龙（木），右白虎（金），前朱雀（火）。后玄武（水）”中央后土（土），三纲五常思想统治了中国的思想界“风水理论中有这样的说法，所谓三纲即”一曰气脉为富贵贫贱之纲，二曰明堂为砂水美恶之纲，三曰水口为生旺死绝之纲，一曰龙：二曰穴，三曰砂”四曰水；清东陵的陵址是顺治皇帝（1644-1661年在位）亲自相中选定的：顺治八年（1652年）十二月“14岁的少年天子爱新觉罗福临至京东一带巡幸，他来到昌瑞山下；平川似毯；重峦如涌，紫雾霭霭。真是山川壮美，顺治帝心念闪动，遂宣谕曰，此山王气葱郁，可为朕寿宫；清王朝果真在这里建立了清东陵的第一座陵寝，即顺治帝的孝陵。后有善青鸟者视丘惊曰，虽命我辈足遍海内求之：《昌瑞山万年统志》，部分记述乾隆二十三年三月，乾隆皇帝恭谒孝陵五律诗，证明东陵陵址是顺治皇帝钦定的?追远钦神烈匪遥展默思每因羁庶政又觉隔多时松柏守宫阙星辰侍礼仪鼎户亲卜吉昌瑞万年基注，昌瑞山乃我世祖行围至此亲定者初未用堪舆家也?阴宅风水讲究。清朝的统治者凭借什么选中了这里呢“关乎江山社稷和子孙繁衍这些十分重大的问题，东陵风水的来脉就十分神奇：清东陵最具权威的文献资料《昌瑞山万年统志》中。这样描述东陵风水，且其间百川旋绕，四境森严，众皆拱卫：实为天生福地，以巩我皇清万载金汤之基者也。先是世祖章皇帝驻跸于兹?敕诸臣相度成规，暨圣祖仁皇帝缵继鸿图?于康熙二年二月丁未遣官祭告。十一日始建孝陵。复封凤台山为昌瑞山，设立满、汉官兵；诸陵制度更极森严防护，益形周备矣，十分明确地表达了东陵风水的起源，北开幛于雾灵。说明风水所在地为燕山山脉的主峰雾灵山。清朝皇帝认为东陵风水是由远在数千里之外的长白山结穴而来的，表达清朝皇帝认祖归宗的愿望，在另一部清朝重要文献《清朝文献通考》中又记载东陵风水另有来源，山脉自太行来，重岗迭阜，诸山耸峙环抱，左有鲇鱼关、马兰峪”右有宽佃峪、黄花山，千岩万壑。可见风水中对于点穴是慎而又慎的”清东陵最早的皇帝陵墓孝陵。是在福临一掷之下定的穴位，穴之前后左右山也“诸凡左侧青龙砂、右侧白虎砂、前面稍近的案山、远处的朝山，陵寝之后、靠山之前的宝山。水随山而行。山界水而止，山水相关。而观水比觅龙似乎更为重要“未看山先看水，有山无水休寻地。理想的水势”是左右环抱，呈上开下合之状态。东陵境内西有西大河“分别发源于兴隆县若呼山和花林子。给陵区增添了无限情趣和勃勃生机，裕陵选址之时，山环水绕，处处体现着人与自然的统一与和谐，对各座陵寝来说“龙砂、虎砂”环抱有情，有情朝拱。水口砂令河水曲折迂回，使清东陵这种纪念性、礼制性很强，处处凝结着庄严肃穆气氛的建筑群体“也时时洋溢着常有的人情味道”

北京周边墓地清东陵万佛园怎么样

1、东陵位于河北遵化县马兰峪西部昌端山主峰南麓，是一座规模十分宏大、体系比较完整的古代陵墓建筑群。即孝陵（顺治）、景陵（康熙）、裕陵（乾隆）、定陵（咸丰）、慧陵（同治）；这15座陵墓群，埋葬着清5帝、14后、136个嫔妃。近代著名的皇后慈禧太后也葬在这里。2、西陵在河北省易县城西15公里处的永宁山下，也是一座规模宏大、富丽堂皇的古代陵墓建筑群。整个陵区共有清帝陵四座，即泰陵（雍正）、昌陵（嘉庆）、慕陵（道光）、崇陵（光绪）；王公、公主、妃子园陵7座。这14座陵墓群，3、东陵的陵址，与政治风水极有关联。所谓政治风水，就是假借风水外衣为其政治需要而服务。入关后的顺治帝当然也明白这个道理。然而野史与传说的杂乱，却给东陵陵址的选定，披上了层令人恍惚的纱衣。司马迁在《史记·天官书》中称：东宫苍龙“南宫朱鸟“西宫咸池“北宫玄武“四神拱卫天帝的”认为四神在天上是保卫天帝”在人间是保卫帝王和他的臣民。在墓中是保卫墓主和他的灵魂，四神在墓葬中的出现，最早在西汉晚期，而且很快在墓葬中盛行起来。成为中国古代汉族的丧葬习俗，陵寝制度，就在地宫里，拓展资料清陵分建实际是源于雍正，其子乾隆谕示后代，吉地各依昭穆次序。但后世皇帝选陵也似乎未严格按“一代东陵一代西陵，嘉庆葬西陵“其子道光应葬东陵”咸丰葬东陵：其子同治应葬西陵，为何也葬东陵，末帝溥仪应葬东陵？为何葬在西陵，爱新觉罗皇太极 1627年～1643年 天聪/ 崇德 昭陵世祖？爱新觉罗福临 1644年～1661年 顺治 孝陵圣祖？爱新觉罗奕詝 1851年～1861年 咸丰 定陵穆宗：

清东陵与清西陵为何要分开而建？

这个原因有很多，最准的算命网下面列举几个：1、东陵位于河北遵化县马兰峪西部昌端山主峰南麓，距北京100余公里。是一座规模十分宏大、体系比较完整的古代陵墓建筑群。整个陵区共有清帝陵5座：即孝陵（顺治）、景陵（康熙）、裕陵（乾隆）、定陵（咸丰）、慧陵（同治）；后陵4座，妃园寝5座、公主陵1座。这15座陵墓群，埋葬着清5帝、14后、136个嫔妃。近代著名的皇后慈禧太后也葬在这里。2、西陵在河北省易县城西15公里处的永宁山下，也是一座规模宏大、富丽堂皇的古代陵墓建筑群。整个陵区共有清帝陵四座，即泰陵（雍正）、昌陵（嘉庆）、慕陵（道光）、崇陵（光绪）；后陵3座，王公、公主、妃子园陵7座。这14座陵墓群，共葬了76人。3、东陵的陵址，与政治风水极有关联。所谓政治风水，就是假借风水外衣为其政治需要而服务。这在封建社会，是统治者所惯用的。入关后的顺治帝当然也明白这个道理。然而野史与传说的杂乱，却给东陵陵址的选定，披上了层令人恍惚的纱衣。4、对龙文化的接受。司马迁在《史记·天官书》中称：“东宫苍龙”、“南宫朱鸟”、“西宫咸池”、“北宫玄武”，四神拱卫天帝的“中宫”。后来有了发展，认为四神在天上是保卫天帝，在人间是保卫帝王和他的臣民，在墓中是保卫墓主和他的灵魂。四神在墓葬中的出现，最早在西汉晚期，而且很快在墓葬中盛行起来，成为中国古代汉族的丧葬习俗，陵寝制度。清帝陵中，不仅在地面建筑中，随处可见龙的形象，就在地宫里，也是极力效法的。拓展资料清陵分建实际是源于雍正，其子乾隆谕示后代“吉地各依昭穆次序，在东西陵界分建”，但后世皇帝选陵也似乎未严格按“一代东陵一代西陵”的祖训执行。如：嘉庆葬西陵，其子道光应葬东陵，却为何也葬西陵？咸丰葬东陵，其子同治应葬西陵，为何也葬东陵？末帝溥仪应葬东陵，为何葬在西陵？这其中有什么缘由？庙号 姓名 在位时间 年号 皇陵太祖： 爱新觉罗努尔哈赤 1616年～1626年 天命 福陵太宗： 爱新觉罗皇太极 1627年～1643年 天聪/ 崇德 昭陵世祖； 爱新觉罗福临 1644年～1661年 顺治 孝陵圣祖； 爱新觉罗玄烨 1662年～1722年 康熙 景陵世宗： 爱新觉罗胤禛 1723年～1735年 雍正 泰陵高宗： 爱新觉罗弘历 1736年～1795年 乾隆 裕陵仁宗： 爱新觉罗颙琰 1796年～1820年 嘉庆 昌陵宣宗： 爱新觉罗旻宁 1821年～1850年 道光 慕陵文宗： 爱新觉罗奕詝 1851年～1861年 咸丰 定陵穆宗： 爱新觉罗载淳 1862年～1874年 祺祥/ 同治 惠陵德宗： 爱新觉罗载湉 1875年～1908年 光绪 崇陵（无庙号）爱新觉罗溥仪 1909年～1911年 宣统 华龙陵园参考资料百度百科：清东陵清西陵

沈阳东陵对面的住宅风水好不好？

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