山水云浮

风水上有一个形象的名词“抬轿屋”这种房屋格局经常见到，但却是一种极为不好的格局，1、民房中间房屋高”左右两房低矮，屋脊如利箭射向中间较高房屋，2、常见于楼房，楼顶有小屋，前后留空地风水学中。常常将屋脊当作箭来看待，双箭夹射，两侧气流、场气会不断紊乱，长期居住“使得居住者判断力下降”过马路或进行危险性工作时容易出事，通山镇上民居由于镇中拆迁。很多人家为了获取赔款，胡乱兴建房屋，左邻右舍房屋高低不齐。其中有一户很严重、时间很久的，抬轿屋，宅主育有一男一女“放学途中过马路时被卡车双双碾过身亡”其实之前早有风水师警告过夫妇二人。

仁澤易道：五帝钱，一种人畜无害的风水吉祥物

一种人畜无害的风水吉祥物，没有摆放位置和操作方法的限制，简单易用，家居风水吉祥物的绝佳选择！帝王钱"是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五位帝王在位年间铸造的铜钱，中国历史上。离我们当今时代最近又最兴盛的朝代，非清朝莫属，特别是从顺治到嘉庆连续在位的五位皇帝所统治的时代，中国的政治，文化等的各个层面，都非常发达，而流通于这几个时代的钱币，同样携带着这五个时代的兴旺之气，而不是六帝钱或者八帝钱呢，这就涉及到了风水学中三元九运的相关知识了？是玄空风水学中的重要知识组成，也是中国自古以来划分大时间的一种方法，三元九运。每一个正元分为上元、中元、下元三个阶段：再分割为3个运。下元是七运、八运、九运，天运当中，再回到五帝钱来，从顺治到嘉庆连续在位的五位皇帝所统治的时期。期间出现了历史上著名的，康乾盛世，所以五帝钱所代表的不光是清朝的一个兴盛时期“也代表了一个三元九运的周期”而我们把五帝钱凑齐了摆设家中或者随身携带。则是希望让这180年的兴旺之气到家或者给我们随身加持，的说法，这只是人们对自身的美好祝愿”只有圣人或者神仙，才能活180年甚至更久。三元不败，五帝钱的功效和风水原理浅析，在风水学中”五帝钱兼具挡煞。避邪：祈福等功效，五帝钱也是一种法器，有很好的辟邪化煞的效果，五帝钱是五位得道明君在位时期铸造的大钱。有帝王之名在身，自然也有帝气加持，而自古以来的君权神授的思想。让民众认为帝王的权力是天授予的，只有帝王是沟通天地的神的化身，五帝钱兼具了帝王之威和民族之神，中国古钱币历来具有很强的文化属性，自秦始皇统一币制开始。中国的钱币就形成了"，外圆内方"。天人合一"，的定制;圆形代表天;方孔代表地;这其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想;也是阴阳八卦学说的具体体现。古钱的铸造包涵了天、地、神三者的合一。也成就了古钱辟邪，避灾。保佑等的风水法器功能，五帝钱出自于清代最繁盛的几位帝王时期，商业发达。钱币的制作精良，流通时间久，使用频繁，汇聚了多种天地灵气、中华神气、帝王霸气和百家财气，故能兼具镇宅、化煞，五帝钱由铜铸造而成。五行属金，吸收气场，记忆磁场的能力比金银都好，五帝钱也兼具吸收气场，将历经数百年传承的五帝钱置于家中，具有极佳的化煞功效，五帝配五行。清代的五位帝王也有各自的五行属性，顺治属水、康熙属木、雍正属土、乾隆属金、嘉庆属火。五帝钱也兼具了五位帝王的五行加持，真正的五帝钱，经由当时的帝王铸造。经过众多百姓之手，五帝钱距今约有300年的历史，虽然传世较多。并非人人都能集齐，特别是五帝当中，雍正帝在位时间最短，所铸货币雍正通宝的存世量也最少，随着五帝钱收藏热的兴起，诸多商家炒作，五帝钱的价格也水涨船高。价格偏离了实际价值。

想问“五马归巢”是什么意思

五马归巢“原是中国风水学堪舆用语”一般指五条像马型的山脉共同指向一处结穴的地方，座山、朝向选择容易。

大仁先生：风水上很常见的“抬轿屋”！丁财不能两全

风水上有一个形象的名词“抬轿屋”，这种房屋格局经常见到，但却是一种极为不好的格局。“抬轿屋”，有两种：1、民房中间房屋高，左右两房低矮，犹如轿辕，屋脊如利箭射向中间较高房屋。2、常见于楼房，楼顶有小屋，前后留空地风水学中，常常将屋脊当作箭来看待，如果“双箭夹射”，两侧气流、场气会不断紊乱。长期居住，使得居住者判断力下降，过马路或进行危险性工作时容易出事。通山镇上民居由于镇中拆迁，很多人家为了获取赔款，胡乱兴建房屋，左邻右舍房屋高低不齐，出现了很多“抬轿屋”。其中有一户很严重、时间很久的“抬轿屋”，宅主育有一男一女，放学途中过马路时被卡车双双碾过身亡，其实之前早有风水师警告过夫妇二人！只可惜，人生在世，安土重迁，搬迁哪能那么容易下定决心！此文，只是想警告读者，在生活中一定要注意这种凶局，及时避免，亡羊补牢。本文原创，侵权必究！更多精彩内容关注大仁先生。

风水坟墓五马归槽能不能发财

五马归槽原是中国风水学堪舆用语，一般指五条像马型的山脉共同指向一处结穴的地方，座山、朝向选择容易。

阴地风水之母猪拉窝？求山形地貌

阴地可能你指的是阴宅，坟地母猪拉窝可能是喝形意思就是此地结穴酷似’‘一母猪拉窝’‘往往喝形是地师的意想。

关于黄姚古镇作文

广西贺州有一个千年古镇，叫黄姚。以山青、水秀、奇石、洞幽、树绿、竹美而闻名，又被誉为中国四大古镇，黄姚的山。千峰竞秀，一座座石山。如擎天巨柱，直逼云天，高峻雄伟，有的亭亭玉立；风姿妩媚，秀色迷人，形态奇特，岩崖峥嵘，陡峭嵯峨，古镇被五座大山所环抱。葱林密布。树木或挺立于山巅，刚劲挺拔。或长于悬崖，傲然盘曲；凌空欲飞，或扎于岩缝，黄姚的山，无山不洞。洞中景物，多有稀奇古怪的钟乳石。色彩缤纷，千姿百态，黄姚的水，秀丽迷人。流经天然街和龙畔街的两条小溪。又因其注入了两个龙潭的水，叫龙溪，发源于苦竹冲，从禹门汇入姚江的小溪，因溪中有宝珠山而取名珠溪，而以桂江支注上游五指山为源头的小溪，流经皇竹、阳朔。跃下风过坡，奔向老街北面的松树峡，即叫姚江，传说古镇三水环绕，实为风水宝地，姚江在中兴街水埠头到东门楼一带，河床狭长。随山而移，因其下游筑坝而成湖泊，水波不兴，水面如镜，溪河两岸，有千年古榕。合抱的油樟，珍稀树种龙鳞树，各种不知名的树木，或长于江畔，或长于岩缝，蜡干虬枝；条条老藤，簇簇修竹，丛丛野花，依偎着溪畔河岸，格外绚丽，恰似一个个巨型盘景扑入游人的眼帘，目不暇接。似在山水画廊中，游览黄姚山水，文明阁座落于古镇东南面的天马山上，为黄姚名胜之首。天马山也因其而独秀于群山秀水，文明阁建于明朝末年，依山而建。傍水而立，山上亭台楼阁，错落有致。古树成林，绿树成荫，历代文人骚客留下的题诗、楹联、石刻众多，四季游客如织，文明阁是桂东道教名山，信徒们从四乡六寨扶老携幼。山上山下，有游人说黄姚山水。