巴中清江镇哪儿风水好

风水的实质用现代汉语表达就是：合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的mgc。不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康，科学更神奇。全世界人迹可及的地方，自有人类以来。人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用，由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。那里具有更广泛的风水优势。东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。就会完全明白，有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。无论如何风水布局，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。灶的方位不对，是真实的坏风水。迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造。

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风水的实质用现代汉语表达就是：合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。从科学、正面认识更能说明问题。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为。那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征：应明显有一定优良的罗盘文化含义，是地形和生存条件的局限，没有再留下延续的种群，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康。关于农村和城镇风水问题？科学更神奇。全世界人迹可及的地方，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，没有地形的合理，所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。最简单的看法就是：上午九、十时后还不干露珠的地段。地温相对偏低。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水循环的原因内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。某地一山区地形，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。大环境、大气候条件。模改造的调节能力。城市风水，城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。人类的出现是亿万年前的事，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，元、明后的说法改为风水。汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。山川地形受雨水冲刷、切割，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，有的地方甚至草木不生，人类无法定住。于是人们想到了水，中原低海拔地区的人群，产生高原反应，空气流动快，不适宜作物生长和人类生存，风水中的。应包含空气和温度两种含义”风水的概念也就是这样在历史演变中形成了，看来你所述的地下有水。地下有水”2、风水历来将水作财看，关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题，财结水聚：有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方。这些地方相对视野要开阔，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，这是有利、有用、好处、优点的一面。慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，见诸于风水著作著述中的记述有：这一天据黄历、通书有大凶，测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，后几十年中果然大吉大利，这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，如风水著作中流传最广，最著名的大版本巨著，如《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功。

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【大中华佛国】1947年——1953年,1983年)先主石顶武(1947年——1953年)起兵开疆,被人民政府处决。在农民“丞相”辅佐”下登基,于三十年后（1983年）在湖南醴陵农村复国,旋被当地县公安局覆灭。大中华佛国(三期普渡、湘鄂赣边区人民自卫救mgc)第一任:武帝第二任:末帝【南汉国】元首:福建宁德霞浦县人。大刀会头目。1959年他率领大刀会徒众在霞浦县举行武装暴动,自称三千岁王,1960年被灭。【后天国(后天道)】元首:后天道头目。在绍兴孟葑乡率领后天道徒众200余人,称帝并举兵出征,即日被当地民兵mgc剿灭。【长寿帝国(普济慈善长寿道)】元首:浙江绍兴人,普济慈善长寿道道首。1951年8月自称普济慈善长寿道向阳新主,之后在绍兴共发动了三次武装暴动,1953年第三次武装暴动失败后,被抓住枪决。【圆顿帝国(圆顿教、长生道)】第一任:皇帝、教主 在位时间:浙江绍兴嵊县(今嵊州)人,原长生道道徒,1931年在嵊县西山庵创办圆顿教,自任教主。1942年在绍兴汤浦(今属上虞县)寺建皇宫,称皇帝,组织道友部队进行抗日。1944年8月被日军俘虏并处决。1946年故皇后严美英在嵊县开源享福林庵恢复圆顿教,立子喻宝宝为第二任皇帝。1950年联合浙江mgc救mgc誓师出征,旋被灭。【大佛朝(九渡莲花国)】元首:1953年初-1953年5月 李宝全,河南信阳商城县人。1953年初在商城建立大佛朝九渡莲花国,举行暴动,1953年5月13日被灭【东土中华大干王国(大刀会)】元首:福建南平建阳白洋乡人,大刀会头目。1954年1月他建立东土中华大干王国福建闽北军第一统干部,率领大刀会徒众进行武装暴动,攻占澄溪乡,4月19日在同我军的交战中被击毙,1955年秋-1957年4月初 韩必贤,安徽六安舒城县柏林乡人。1955年秋他在柏林乡建立大韩朝,1957年3月31日发动暴动,第二日被当地军队和民兵围剿,他率众逃往山中继续打游击,数日后被俘虏,判处死刑。辽宁朝阳喀左县人,白莲教教首,被判无期徒刑。【佛国(儒门道)】元首:福建建昌县二道弯子公社拐子沟人,儒门道头子。1960年在拐子沟建立佛国,自称皇帝,1964年他率领徒众举行了暴动,失败被俘,湖南湘西龙山县人。1961年4月在龙山发动武装暴动,建立罗平国,自称国王,失败被捕,被判死刑。【中华莲花国】1963年在河南南阳成立，资料好少.【长春佛国(一贯道)】元首:上海崇明县人,一贯道头目。1962年7月他在崇明县率领一贯道徒众举行暴动,创立长春佛国,1964年4月被上海**剿灭。【大明朝】元首:江苏宿迁泗阳县人。自称皇帝,在WG中,他趁当时全国正在mgc,乘机出兵,1970年失败后被抓获,判死刑。【佛教国(佛教会)】元首:孙国志 在位时间:辽宁朝阳朝阳县人,佛教会主。1968年在朝阳自称佛教会皇帝,被判有期徒刑20年。【灵仙真佛国(真佛宗)元首】:佛主、活佛、宗主 在位时间:宫娘娘''西宫娘娘''宰相'等21个人,赐'仙印'41枚。直到称帝后十年才被发现并被乡政府处理。【中原皇清国】（1982年），1982 年以皇清为年号，地处大巴山。玉玺”后宫“分封”丞相，文武百官“颁布《天律森吏》，打算定都巴中县”将巴中川剧团大楼当做皇宫，甚至写好了册封谕旨“准备（通过邮局）寄到台湾册封蒋介石为”威国王，御驾亲征，还未出师，即被县公安局剿灭“地处大巴山仪陇山区，1980年称帝，国号。被县公安局mgc，【玉皇大帝国】1982年地处大巴山的曹家元自称玉皇大帝。【朱皇帝】1980年地处大巴山的朱仕强自称皇帝，仅七日即被当地村书记带人灭了，历两年”行巫术、招童男、建。后宫，成立。大圣王朝，自称，女皇。后被县人民政府mgc，【万顺天国】，建立安民党、万李起义军，自称唐朝后裔“妄图以农村包围城市的方式恢复唐朝帝制”定都西安，后被乡派出所3名干警灭了“后村民再立李成福儿子李欲明为帝”李成福的妻子为太后垂帘听政，立丞相，修皇宫(后因资金问题改为一个瓦房)，因人口普查被发现。被公安干警剿灭，历一年，共一帝。曾应龙。登基于70年代末80年代初，起因是反对计划生育政策。于是在农村立国，大有帝国。国。四周分别为四川省，贵州省三省交界处。属三不管地区），曾应龙称皇帝，调动大军（一百来人）。杀入县城，俘全部医生、女护士（这些女护士都被纳入了后宫）”将所有计划生育用品搜出并销毁“史称”县城销套，后人民解放军迅速发动反击并围困了县医院，皇帝率军顽强抵抗后兵败被俘，本应判该皇帝死刑，念其无知，判处无期，浙江温州平阳县水头镇人，1981年他在水头称皇帝“成立子申国”定首都。五色旗。1985年他组建子申国武装总部第二兵团司令部，举行暴动。攻打宁化水茜乡:占领乡人民政府:作为首都,失败被俘。判15年有期徒刑,【后清大中国】元首,国洪明 称号:2002年九月(mgc历)-2003年九月(mgc历) 国洪明:原东坪镇玉丰集团公司党总支书记。镇人大代表,于2002年9月9日(mgc历)在山东省淄博市淄川区东坪镇自封,后清大中国,开国皇帝,上千人顶礼膜拜,并于2003年9月9日(mgc历)举行,一周年盛大庆典的当天:被**机关一举抓获:沦为阶下囚:1990年代90年代 地处大西南偏远山村的农民赵振国自称天道教的玉皇大帝“后被公安机关抓获”判处无期徒刑,【神国】元首,安徽省颍上县陈店乡大谢行政村小何庄人,于1988年在安徽阜阳自封为王。称:被奉为:父王。宣称要在2000年以前推翻,政权:被立:精神建立,神国。大业,1995年1月被**机关抓获“于1995年9月被判死刑”【满洲国临时政府】第一任,出生于黑龙江省哈尔滨市”后移民美国,满洲国临时政府”成立于美国纽约“关学君担任摄政王”满洲国临时政府再尊为皇帝,复用宣统年号,1987年2月3日出生于香港,于满洲国临时政府在2008年举行的。皇帝选举:中当选为新任皇帝:取代溥仪:成为满洲国第二位:君主:颐帝 在位时间:2010年3月-2011年5月2010年3月:29日登基称制,诏告天下,宣布开国。立国秦岭大巴山,国号大明,年号圣武元年,兴灭绝替,继承大明国祀,奉中华人民共和国为正统,改元永历。附朱亨朝登基诏书:朕乃中华共和国陕西商南人氏,大明桂王永历皇帝之苗裔,思慕大明,热望大明复国,可惜如泥牛入海,朕万念俱灰,满头青丝已然斑白。朕悲愤之余,决意登基称制,复兴大明。为大明开国之日,年号兴明元年,国号大明,立国秦岭大巴山区,奉为正统,只称大明恭顺王,官制、典章、律法、机关皆依现制。即日起诏告黎庶,大赦天下. 大明复兴,开国称制。天下幸甚!高丽国、爪哇国、日本国、安南国……皆来朝拜.自孙文建立民国以来，这种职业就此封印在历史长河里了”不过在我党建政后的几十年里，还真的出了这很多个，个个分封“丞相文武百官”个个都有后宫娘娘，当代中国农村闹出“称帝”开国登基“皇帝，地域遍及川、湘、豫、鲁等多个省份的事件”令人扼腕“发人深思……最准的算命网下面是一篇记者对”皇帝曾应龙的采访，但真的特别有趣“可能难以理解竟然还有这样的奇葩，也是能够理解的~〔大有国〕皇帝曾应龙采访记农民皇帝曾应龙廖亦武【威】，您就是这座监狱鼎鼎大名的土皇帝，应该叫陛下，您是什么时候称帝的。不是朕想称帝，是朕的十万臣民拥戴朕登基的，在乌江中游的观音岩：爬上来一条娃娃鱼，这牲畜会说人话。而且总在月明之夜，真龙升，降太平“连三岁小孩都会唱了；于是这歌谣经过许多小孩的口传遍了九村十八沟，有位好奇的人叫马兴”他带着一拨村民mgc歌声，的嘴里找到娃娃鱼，那牲畜见人不但不逃跑，反而啪啪扑打着尾巴，像迫不及待地欢迎人来“马兴捡起它”从它的嘴巴当众挖出三尺黄绫，突然对天地三拜九叩”向大家举鱼布告玉皇大帝的诏示。朕事先并不知道娃娃鱼的事，计划生育闹得厉害，乡干部隔三过五带着医生，挨门挨户地查超生子女，查出来要罚款。装在肚皮里的要拿掉，还号召育龄内男女都去结扎、安环，朕有两个丫头，还想要个龙子，悄悄带着没出怀的婆娘外出打工，在新疆搞建筑七个月。果然天遂人愿，按辈份取名延泽，朕不敢回乡，就领着妻儿到了河南，可还是让马兴冶算出来了，真龙升，也有坐北朝南的意思，这个地名正是新天子藏身之地，乌兴领着一班臣民“千里迎驾”见着朕就取出龙袍加之，纳头便拜，山呼万岁“朕却之不恭”只好顺应天命。回乡称帝，国号，改公元１９８５年为太平元年，朕登基下的立国御旨：娃儿随便生？已在臣民中广为传颂：陛下的疆土有多大，虽说普天之下。莫非王土“但朕实际管辖的也就是湘、贵、川交界，宰相牛大全在立国之际”专门组织人丈量土地，送达四川成都国：湖南长沙国和北京国ZF？陛下的这个大有国完全是从史书里照搬来的，包括童谣、娃娃鱼显灵、河南迎驾等细节都是陛下与大臣事先密谋的结果，真没想到。您老人家还在做皇帝梦，朕知道你是四川成都国来的什么记者。又同狱方混得颇熟：苦惯了，养一个和养七个、八个也差不多，多一个娃儿就多一份盼头，谁要是连咱的盼头都要灭掉，就应该同他干。经过半年多的发动群众，于是朕连续颁发几道痛斥计划生育为妖术的秘密诏书，号召大有国臣民敞开生，谁要生养十个娃以上，朕就赐封为“诰命夫人”曾家沟的百岁长老去世了，百岁老人的仙逝是方圆百里的头等大事，许多人老远赶来参加送葬，风水先生作为贵宾被请到。忙乎了两天，终于期寻到一处向阳的风水宝地，逝者灵柩停了三七二十一天。请外山的和尚念经做道场。方选定出痪日，按马兴的计算。必须要在太阳刚露头时落下桤材，百岁长老的香火才会同旭日一般，永远上升，于是一千多人的送葬队伍半夜就吹吹打打地起身了。大有国的开国臣民一百多人也混在里面，普天之下都是逝者的孝子，朕在这时也不能免俗，大家认为如果能借百年之尸还魂立国。无疑是天赐的吉兆，绕着山梁盘桓而上的长蛇阵壮观极了。越辩不清哪是星星，哪是火把和人群，牛大全奏道。陛下：于是跟着朕一道加入嚎丧的队伍，领头哪个家伙嗓音特别亮。上干人就合一句。把山震得嗡嗡直响，走哇走哇丨不要歇气哇丨不要抬头哇丨到天河上游丨去投胎哇丨二十年后你又来哇丨娶个大姑娘丨日牝又下崽哇……，您老人家还挺有诗意的：好戏还没开场呢”下葬的时辰到了：太尉马兴叉率领十几位禁卫军迎着刚露头的日头跳神。许多人不由自主地跟着跳起来：宰相牛大全趁机亮出膀子。接着从怀里掏出一把豌豆，扬手一抛，人们都弯腰去捡那些人土的神豆，不提防乌云从山涧底阵阵涌起，一会就遮住了太阳“霎时”电闪雷鸣；暴雨如注，似有十万天兵天将杀向人间，撒豆成兵，你还懂点行：众人被暴雨浇得鬼哭狼嚎“纷纷下施恳求牛宰相收了法术”朕自然准奏。雨过天晴之际：臣民们完成葬仪。随朕下山，一路竖起招兵旗，四方乡民纷纷投靠。十几天聚了数万之众，什么数万之众，您的判决书我看过了，也就不过几干受你们愚弄的群众，君王无戏言：朕还亲率御林军攻人县城？占领了县医院，赶跑院长。将所有的避孕妖物嫂出：在院子里堆成小山。点火焚毁，相当于林则徐虎门销烟，万众欢呼雷动，于是牛宰相马太尉率文武两班大臣，着蟒袍持玉笏。依次上朝，行君臣之礼。听说陛下还拥有三宫六院，共四十名嫔妃，那都是牛、马二位爱卿做的好事。朕曾下诏辞退：说创国伊始，百废待举？天子理应与众臣民同甘共苦：先思mgc欲的理，可众卿苦苦相劝，天子都是三宫六院，言不顺，则令不行，陛下不＇承mgc欲的精神值得万世景仰，但这排场是不能不讲的，陛下的嫔妃都是哪儿选来的，其它就是文武大臣的公主，但朕日理万机！连一起厮守了半辈子的皇后也无暇宠幸：哪顾得上嫔妃？陛下的朝廷也太腐败了，满朝都是皇亲国戚，我明白你们为什么要把皇宫选在医院了，一是女人多！二是大有国的乌合之众根本就攻不下县政府：朕一心记着攻医院烧避孕妖物。召唤民心。把ZF和公安局全忘了，解放军包围了医院：朕亲率御林军迎战，不幸被虏，而马太尉却押着后宫嫔妃。投荷花池自尽殉国。朕学过医，大队就安排朕做了卫生员，朕每天也读报，晓得外面每天都要发生许多大事，许多年也没有报上一天朕大事多，朕要在监狱里勤学习，争取能早日减刑出去，造福于本国臣民。还想称帝？穷不能立国，要挖穷根，奔富裕，首先就要学习文化和科技。朕过去潜心钻研古藉，忽视了本土本乡之外的时代变化，朕反而在高墙之内开阔了视野，还报考了函大。皇上读函授大学？这倒是新鲜事。听说陛下为上学之事还下诏给监狱长和政委，读函大需要钱：朕的用意是在表彰黄、王二位管理监狱有功的同时，不料朕的苦心被误解，大队长亲临监舍。把朕好一顿训斥，皇后来探过监吗：【曾应龙】？

有哪些「听着很扯淡却确有其事」的历史事件?

【大中华佛国】1947年——1953年,1983年)先主石顶武(1947年——1953年)起兵开疆,被人民政府处决。后主石金鑫(1983年),石顶武之子,在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基,于三十年后（1983年）在湖南醴陵农村复国,旋被当地县公安局覆灭。大中华佛国(三期普渡、湘鄂赣边区人民自卫救mgc)第一任:石顶武 史称:先主 谥号:武帝第二任:石金鑫 史称:后主 谥号:末帝【南汉国】元首:马恒 称号:三千岁王 在位时间: 1959年-1960年 马恒，福建宁德霞浦县人。大刀会头目。1959年他率领大刀会徒众在霞浦县举行武装暴动,成立南汉国,自称三千岁王,1960年被灭。【后天国(后天道)】元首:蔡友根 在位时间:1952年12月 蔡友根,浙江绍兴人,后天道头目。1952年12月24日,在绍兴孟葑乡率领后天道徒众200余人,称帝并举兵出征,即日被当地民兵mgc剿灭。【长寿帝国(普济慈善长寿道)】元首:张法林 称号:向阳新主 在位时间: 1951年8月-1953年9月 张法林,浙江绍兴人,普济慈善长寿道道首。1951年8月自称普济慈善长寿道向阳新主,之后在绍兴共发动了三次武装暴动, 1953年第三次武装暴动失败后,被抓住枪决。【圆顿帝国(圆顿教、长生道)】第一任:俞传福 称号:皇帝、教主 在位时间:1942年-1944年8月 喻传福,浙江绍兴嵊县(今嵊州)人,原长生道道徒,1931年在嵊县西山庵创办圆顿教,自任教主。1942年在绍兴汤浦(今属上虞县)寺建皇宫,称皇帝,组织道友部队进行抗日。1944年8月被日军俘虏并处决。第二任:俞宝宝 称号:皇帝 喻宝宝,喻传福之子。1946年故皇后严美英在嵊县开源享福林庵恢复圆顿教,立子喻宝宝为第二任皇帝。1950年联合浙江mgc救mgc誓师出征,旋被灭。【大佛朝(九渡莲花国)】元首:李宝全 在位时间:1953年初-1953年5月 李宝全,河南信阳商城县人。1953年初在商城建立大佛朝九渡莲花国,自称皇帝,举行暴动,1953年5月13日被灭【东土中华大干王国(大刀会)】元首:丁辉波 称号:国王 在位时间:1954年1月-1954年4月 丁辉波,福建南平建阳白洋乡人,大刀会头目。1954年1月他建立东土中华大干王国福建闽北军第一统干部,自称国王,率领大刀会徒众进行武装暴动,攻占澄溪乡,4月19日在同我军的交战中被击毙,国灭。【大韩朝】 元首:韩必贤 在位时间:1955年秋-1957年4月初 韩必贤,安徽六安舒城县柏林乡人。1955年秋他在柏林乡建立大韩朝,自称皇帝。1957年3月31日发动暴动,占领乡政府,第二日被当地军队和民兵围剿,他率众逃往山中继续打游击,数日后被俘虏,判处死刑。【白莲国】元首:赵文才 在位时间:1965年 赵文才,辽宁朝阳喀左县人,白莲教教首,1965年自称皇帝,被判无期徒刑。【佛国(儒门道)】元首:张守智 在位时间:1960年-1964年 张守智,福建建昌县二道弯子公社拐子沟人,儒门道头子。1960年在拐子沟建立佛国,自称皇帝,1964年他率领徒众举行了暴动,失败被俘,判死刑。【罗平国】 元首:方子柏 在位时间:1961年4月 方子柏,湖南湘西龙山县人。1961年4月在龙山发动武装暴动,建立罗平国,自称国王,失败被捕,被判死刑。【中华莲花国】1963年在河南南阳成立，其他不详。这个听说过,资料好少.【长春佛国(一贯道)】元首:李德明 在位时间:1962年7月-1964年4月 李德明,上海崇明县人,一贯道头目。1962年7月他在崇明县率领一贯道徒众举行暴动,创立长春佛国,自称皇帝,1964年4月被上海**剿灭。【大明朝】元首:苏顺武 在位时间:1960年-1970年 苏顺武,江苏宿迁泗阳县人。1960年他在泗阳山区建立大明朝,自称皇帝,在WG中,他趁当时全国正在mgc,乘机出兵,1970年失败后被抓获,判死刑。【佛教国(佛教会)】元首:孙国志 在位时间:1968年 孙国志,辽宁朝阳朝阳县人,佛教会主。1968年在朝阳自称佛教会皇帝,被判有期徒刑20年。【灵仙真佛国(真佛宗)元首】:卢胜彦(莲生) 称号:佛主、活佛、宗主 在位时间:1979年——法名莲生。美籍华人,台湾嘉义县人,灵仙真佛宗创始人。1976年创立真佛宗,1982年6月移居美国西雅图,改其宗派为“灵仙真佛宗”,标榜自己为“活佛”、“佛主”。【大光天朝】元首:张飞龙 庙号:太祖皇帝 在位时间:1978年 汉安徽定远耿港人,1978年5月3日,他在耿港建立大光天朝,自称光太祖皇帝,举行武装暴动,1978年5月15日失败后被杀。【道德金门皇帝】（还是个瞎子~）（1981----1990 年），历十年，共一帝。丁兴来（盲人） ，地处大别山，于此创道德金门教，然后称帝，封了'正宫娘娘''西宫娘娘''宰相'等21个人,赐'仙印'41枚。由于信息闭塞，直到称帝后十年才被发现并被乡政府处理。【中原皇清国】（1982年），历半年，共两帝。正皇帝张清安，副皇帝廖桂堂 。1982 年以皇清为年号，地处大巴山。张清安刻“玉玺”，设“后宫”，分封“丞相，文武百官”，“颁布《天律森吏》”，打算定都巴中县，将巴中川剧团大楼当做皇宫，甚至写好了册封谕旨，准备（通过邮局）寄到台湾册封蒋介石为“威国王”，并决定要“御驾亲征”，还未出师，即被县公安局剿灭。【圣朝国】（1980----1982年），历两年，共一帝。林文勇，地处大巴山仪陇山区，1980年称帝，国号“圣朝国”，被县公安局mgc。【玉皇大帝国】1982年地处大巴山的曹家元自称玉皇大帝，旋灭。【朱皇帝】1980年地处大巴山的朱仕强自称皇帝，仅七日即被当地村书记带人灭了。【大圣王朝】（1986—1988年），历两年，共一帝。晁正坤，于1986——1988年在胶东半岛，行巫术、招童男、建“后宫”，成立“大圣王朝”，自称“女皇”，后被县人民政府mgc。【万顺天国】，（1990——1992年）历两年，共一帝。建立安民党、万李起义军，自称唐朝后裔，妄图以农村包围城市的方式恢复唐朝帝制，定都西安。后被乡派出所3名干警灭了。后村民再立李成福儿子李欲明为帝，李成福的妻子为太后垂帘听政。兵拥八人，立丞相，修皇宫(后因资金问题改为一个瓦房)。因人口普查被发现,被公安干警剿灭。【大有帝国】（1985年），历一年，共一帝。曾应龙，登基于70年代末80年代初，起因是反对计划生育政策。于是在农村立国，称“大有帝国”（该“国”四周分别为四川省，湖南省，贵州省三省交界处，属三不管地区），曾应龙称皇帝，调动大军（一百来人），杀入县城，攻陷县医院，俘全部医生、女护士（这些女护士都被纳入了后宫），将所有计划生育用品搜出并销毁，史称“县城销套”。后人民解放军迅速发动反击并围困了县医院，皇帝率军顽强抵抗后兵败被俘。本应判该皇帝死刑。念其无知，判处无期。【子申国】 元首:李若亮 在位时间:1981年-1985年 李若亮,浙江温州平阳县水头镇人。1981年他在水头称皇帝,成立子申国,定首都:宁化水茜乡。国旗:五色旗。1985年他组建子申国武装总部第二兵团司令部,举行暴动,攻打宁化水茜乡,占领乡人民政府,作为首都,失败被俘,判15年有期徒刑。【后清大中国】元首:国洪明 称号:开国皇帝 在位时间:2002年九月(mgc历)-2003年九月(mgc历) 国洪明,原东坪镇玉丰集团公司党总支书记,镇人大代表。于2002年9月9日(mgc历)在山东省淄博市淄川区东坪镇自封“后清大中国”开国皇帝,上千人顶礼膜拜,并于2003年9月9日(mgc历)举行“国庆”一周年盛大庆典的当天,被**机关一举抓获,沦为阶下囚。【天道教】元首:赵振国 称号:玉皇大帝 在位时间:1990年代90年代 地处大西南偏远山村的农民赵振国自称天道教的玉皇大帝。后被公安机关抓获,判处无期徒刑。【神国】元首:吴扬名 称号:被立王、父王 在位时间:1988年-1995年1月 吴扬名,安徽省颍上县陈店乡大谢行政村小何庄人。于1988年在安徽阜阳自封为王,称“被立王”,被奉为“父王”。宣称要在2000年以前推翻“撒旦”政权,用“被立”精神建立“神国”大业。1995年1月被**机关抓获,于1995年9月被判死刑。【满洲国临时政府】第一任:关学君 称号:摄政王 在位时间:2004年11月-2006年 关学君,满族,出生于黑龙江省哈尔滨市,后移民美国。2004年11月,“满洲国临时政府”成立于美国纽约,关学君担任摄政王。第二任:爱新觉罗溥仪 年号:宣统 谥号:憨帝 庙号:恭宗 在位时间:2006年-2008年3月2006年,满洲国临时政府再尊为皇帝,复用宣统年号。第三任:爱新觉罗·孝杰(金孝杰) 年号复光 谥号:废帝 在位时间:2008年3月-2010年3月 爱新觉罗?¤孝杰(金孝杰),1987年2月3日出生于香港,于满洲国临时政府在2008年举行的“皇帝选举”中当选为新任皇帝,取代溥仪,成为满洲国第二位“君主”。第四任:爱新觉罗·崇基(罗崇基) 年号:昊德 称号:颐帝 在位时间:2010年3月-2011年5月2010年3月,当选为满洲国临时政府第三任傀儡皇帝。第五任:mgc栓 在位时间:2011年5月-mgc栓,马来西亚人,自称唐昭宗李晔的后裔,李鸿章后代。大清帝国复辟组织创始人。2011年5月登基兼任满洲国临时政府皇帝.。【大明】元首:朱亨朝(又名陈富贵) 称号:恭顺王、桂王 年号:圣武、永历 在位时间:2010年6月——? 陕西省商洛市商南县人(假托,实为贵州黔东南苗族侗族自治州人),自称南明昭宗桂王朱由榔后裔。2010年5月29日登基称制,诏告天下,宣布开国。立国秦岭大巴山,国号大明,年号圣武元年,兴灭绝替,继承大明国祀,奉中华人民共和国为正统,不称帝,只称大明恭顺王。2011年元旦,改元永历。附朱亨朝登基诏书: 朕乃中华共和国陕西商南人氏,大明桂王永历皇帝之苗裔,思慕大明,朝思夜盼,热望大明复国,可惜如泥牛入海,全无希望。朕万念俱灰,年不过二十,满头青丝已然斑白。朕悲愤之余,思虑良久,决意登基称制,复兴大明。自公元2010年7月30日起,为大明开国之日,年号兴明元年,国号大明,立国秦岭大巴山区,奉为正统,以为尊,只称大明恭顺王,不称帝,官制、典章、律法、机关皆依现制。即日起诏告黎庶,大赦天下. 大明复兴,开国称制。黎民幸甚!天下幸甚!尔等,高丽国、爪哇国、日本国、安南国……皆来朝拜.自孙文建立民国以来，“皇帝”这种职业就此封印在历史长河里了，不过在我党建政后的几十年里，还真的出了这很多个“皇帝”，个个龙袍加身正儿八经的“开国登基”，个个分封“丞相文武百官”，个个都有后宫娘娘。当代中国农村闹出“称帝”事件数百起，正式“开国登基”的“皇帝”百余人，地域遍及川、湘、豫、鲁等多个省份的事件，令人扼腕，发人深思……最准的算命网下面是一篇记者对“大有国”皇帝曾应龙的采访，字数有些多，但真的特别有趣，放在今天，可能难以理解竟然还有这样的奇葩，不过读完，也是能够理解的~〔大有国〕皇帝曾应龙采访记农民皇帝曾应龙廖亦武【威】：您就是这座监狱鼎鼎大名的土皇帝？【曾应龙】：应该叫陛下。【威】：好吧，陛下，您是什么时候称帝的？【曾应龙】：不是朕想称帝，是朕的十万臣民拥戴朕登基的。大约十年前，在乌江中游的观音岩，爬上来一条娃娃鱼，这牲畜会说人话，而且总在月明之夜，从岩里向外唱一首童谣，什么“假龙沉，真龙升；河之南，降太平”。后来，连三岁小孩都会唱了，于是这歌谣经过许多小孩的口传遍了九村十八沟，有位好奇的人叫马兴，是当地的风水先生，一天夜里，他带着一拨村民mgc歌声，在“观音”的嘴里找到娃娃鱼，那牲畜见人不但不逃跑，反而啪啪扑打着尾巴，像迫不及待地欢迎人来。马兴捡起它，从它的嘴巴当众挖出三尺黄绫，正是那首童谣，而在鱼肚皮上，刻着“大有”二字。其时皓月当空，马兴出洞，望月冥思片刻，突然对天地三拜九叩，向大家举鱼布告玉皇大帝的诏示。朕事先并不知道娃娃鱼的事，计划生育闹得厉害，乡干部隔三过五带着医生，挨门挨户地查超生子女，查出来要罚款，装在肚皮里的要拿掉，还号召育龄内男女都去结扎、安环。朕有两个丫头，还想要个龙子，就同村里许多人一样，悄悄带着没出怀的婆娘外出打工，在新疆搞建筑七个月，果然天遂人愿，有了龙子，按辈份取名延泽。朕不敢回乡，就领着妻儿到了河南，在新乡落脚。可还是让马兴冶算出来了。所谓“真龙升”，正暗合“曾应龙”这个姓名，“河之南”即河南，也有坐北朝南的意思，那么“新乡”这个地名正是新天子藏身之地。乌兴领着一班臣民，千里迎驾，见着朕就取出龙袍加之，纳头便拜，山呼万岁。朕却之不恭，只好顺应天命，回乡称帝，国号“大有”，改公元１９８５年为太平元年。【威】：“大有”的合意是什么？【曾应龙】：大有者，你有，我有，大家有也。朕登基下的立国御旨“有地大家种，有钱大家花，娃儿随便生”，已在臣民中广为传颂。【威】：陛下的疆土有多大？【曾应龙】：虽说普天之下，莫非王土，但朕实际管辖的也就是湘、贵、川交界，有三县之地。宰相牛大全在立国之际，专门组织人丈量土地，绘制成地图，送达四川成都国，湖南长沙国和北京国ZF。【威】：说句不客气的话，陛下的这个大有国完全是从史书里照搬来的，包括童谣、娃娃鱼显灵、河南迎驾等细节都是陛下与大臣事先密谋的结果，真没想到，时过境迁，您老人家还在做皇帝梦。【曾应龙】：放肆！朕知道你是四川成都国来的什么记者，又同狱方混得颇熟。但朕有权拒绝你的采访。【威】：我不是记者，我只是一个普通的民情研究者。如果陛下这次不愿同我开诚布公地交谈，恐怕以后就再难有机会让人了解您和您的“国家”。据我观察，您读过不少古籍，您知书达理，素怀鸿鹄之志，虽然这种远大志向有点过头，您不想永远成为世人的笑柄吧？【曾应龙】：成王败寇，有什么值得笑的！您能保证如实地记录朕的口谕吗？【威】：当然，陛下。我保证。【曾应龙】：话说太尉马兴、宰相牛大全等一班臣民迎驾回乡后，向朕奏请起事步骤和时机，马兴认为，大有国地理偏僻，人烟稀少；乡民们受祖宗规矩的约束，传宗接代的旧意识根深蒂固，计划生育政策在这儿难以推行。更由于一些乡干部的粗暴作风，激起了人们的普遍反感。婆娘们宁愿钻山洞、吃野菜、喝泉水，过野人的生活，也不愿做人流。这种害怕断子绝孙的普遍民情是能够利用的。牛大全认为，应该让大有国的开国大臣们深人民间，在老百姓中宣传生娃儿的权利是天地祖宗给的，当然是生得越多越好，虽然养娃苦一点，但人穷惯了，苦惯了，养一个和养七个、八个也差不多，多一个娃儿就多一份盼头，谁要是连咱的盼头都要灭掉，就应该同他干。经过半年多的发动群众，大有国的基础就打好了。于是朕连续颁发几道痛斥计划生育为妖术的秘密诏书，号召大有国臣民敞开生，谁要生养十个娃以上，朕就赐封为“诰命夫人”。正当其时，曾家沟的百岁长老去世了。在山里，百岁老人的仙逝是方圆百里的头等大事，许多人老远赶来参加送葬。风水先生作为贵宾被请到，他翻山越岭，忙乎了两天，终于期寻到一处向阳的风水宝地。逝者灵柩停了三七二十一天。请外山的和尚念经做道场，方选定出痪日。按马兴的计算，必须要在太阳刚露头时落下桤材，百岁长老的香火才会同旭日一般，永远上升。于是一千多人的送葬队伍半夜就吹吹打打地起身了，大有国的开国臣民一百多人也混在里面，普天之下都是逝者的孝子，朕在这时也不能免俗。大家认为如果能借百年之尸还魂立国，无疑是天赐的吉兆。绕着山梁盘桓而上的长蛇阵壮观极了，连星星也暗然失色，并且越朝上，越辩不清哪是星星，哪是火把和人群。牛大全奏道：“陛下，这一切都来自天国呀。”于是跟着朕一道加入嚎丧的队伍。领头哪个家伙嗓音特别亮，他颂一句，上干人就合一句，把山震得嗡嗡直响：“走哇走哇丨不要歇气哇丨不要抬头哇丨到天河上游丨去投胎哇丨二十年后你又来哇丨娶个大姑娘丨日牝又下崽哇……”【威】：您老人家还挺有诗意的。【曾应龙】：好戏还没开场呢。下葬的时辰到了，太尉马兴叉率领十几位禁卫军迎着刚露头的日头跳神，许多人不由自主地跟着跳起来。宰相牛大全趁机亮出膀子，祭起大有国的龙旗，跺几跺，摇几摇，接着从怀里掏出一把豌豆，扬手一抛，连叫几卢“变”；人们都弯腰去捡那些人土的神豆，不提防乌云从山涧底阵阵涌起，一会就遮住了太阳，霎时！电闪雷鸣，暴雨如注，似有十万天兵天将杀向人间。【威】：这就叫“撒豆成兵”的把戏了。【曾应龙】：你还懂点行。众人被暴雨浇得鬼哭狼嚎，纷纷下施恳求牛宰相收了法术，朕自然准奏。雨过天晴之际，臣民们完成葬仪，随朕下山，一路竖起招兵旗，四方乡民纷纷投靠，十几天聚了数万之众。【威】：什么数万之众？您的判决书我看过了，也就不过几干受你们愚弄的群众。【曾应龙】：君王无戏言。朕还亲率御林军攻人县城，占领了县医院，赶跑院长，将所有的避孕妖物嫂出，在院子里堆成小山，点火焚毁。这一惊世壮举，相当于林则徐虎门销烟。万众欢呼雷动，于是牛宰相马太尉率文武两班大臣，着蟒袍持玉笏，依次上朝，行君臣之礼。【威】：听说陛下还拥有三宫六院，共四十名嫔妃？【曾应龙】：那都是牛、马二位爱卿做的好事！朕曾下诏辞退，说创国伊始，百废待举，天子理应与众臣民同甘共苦，岂有功未成，先思mgc欲的理！可众卿苦苦相劝，言从古至今，天子都是三宫六院，名不正，则言不顺，言不顺，则令不行。陛下不＇承mgc欲的精神值得万世景仰，但这排场是不能不讲的！【威】：陛下的嫔妃都是哪儿选来的？曾应龙∶县医院的女护士都人选了，其它就是文武大臣的公主，但朕日理万机，连一起厮守了半辈子的皇后也无暇宠幸，哪顾得上嫔妃！【威】：陛下的朝廷也太腐败了，满朝都是皇亲国戚。我明白你们为什么要把皇宫选在医院了。一是女人多，二是大有国的乌合之众根本就攻不下县政府。【曾应龙】：朕一心记着攻医院烧避孕妖物，召唤民心，把ZF和公安局全忘了。后来，解放军包围了医院，朕亲率御林军迎战，不幸被虏，而马太尉却押着后宫嫔妃，投荷花池自尽殉国，可惜池水太浅，淹不了人。马卿一时兴起，竟舞起大刀片子，斩了两个嫔妃的头，唉，mgc之痛，没齿难忘啊！【威】：马太尉和牛宰相不是会撒豆成兵吗？他们的法术到哪儿去了？【曾应龙】：牛卿祭起大有龙旗，正要作法，肚子就挨了一枪。好个牛卿，大吼一声，又向前冲了几丈远，可还是倒下了。【威】：陛下的朝廷也覆灭得太快了！【曾应龙】：天命也，非战之罪也！马太尉拖了命债，被判处死刑。朕与牛卿等一干大臣均身负重罪人狱。朕就是不服北京国的法！你想想，朕祖祖辈辈的骨头都埋在这地方，朕的族谱能够上溯至宋，一干多年啊，朕还不应该承接风水，建立大有国么？北京国管辖的地盘那么大，且四方八面都要朝贺，还缺一个小小的大有国么？吾国贫穷，就是因为五谷不丰，人丁不旺，计划生育一旦落实到户，朕愧对列祖列宗呀！再说，既使要结扎、安环，做手术，也得通过朕下诏，哪有外国人跑到本国来推行他们的政策的？【威】：陛下说谁是外国？【曾应龙】：吾国之外都是外国。【威】：那我也是外国人了？【曾应龙】：然也。国与国无论大小，都该平等相处，互派大使，互通关贸，试问如果吾国硬要到你国去推行“娃儿随便生”的政策，你国能接受吗？【威】：这就是陛下申诉多年的理由？【曾应龙】：然也。【威】：陛下的朝廷也太小了，如果都锅您这么干，哪全中国至少有几万个皇帝要登基。您大约已劳动教养了十几年了，人民ZF对您怎么样？【曾应龙】：朕学过医，大队就安排朕做了卫生员，也算广施龙恩。朕每天也读报，晓得外面每天都要发生许多大事，而大有国相对封闭、落后，许多年也没有报上一天朕大事多，朕要在监狱里勤学习，争取能早日减刑出去，造福于本国臣民。【威】：还想称帝？【曾应龙】：穷不能立国，这是教训啊！所以说，要挖穷根，奔富裕，首先就要学习文化和科技。朕过去潜心钻研古藉，忽视了本土本乡之外的时代变化，入狱后，朕反而在高墙之内开阔了视野，还报考了函大。【威】：皇上读函授大学？这倒是新鲜事。听说陛下为上学之事还下诏给监狱长和政委，称他们为“黄、王二大臣”？【曾应龙】：读函大需要钱，朕的用意是在表彰黄、王二位管理监狱有功的同时，向狱方征集几百元学费，不料朕的苦心被误解。大队长亲临监舍，把朕好一顿训斥！【威】：皇后来探过监吗？【曾应龙】：朕已将她贬为庶人。【威】：这么说您离婚了。儿女改姓了么？【曾应龙】：一言难尽。朕的心情不好，不想再谈下去了。【威】：但愿我能拉到赞助，支持陛下学完函大。祝君健康。

家居风水中财、神位的摆放对家庭幸福很重要

家居风水中财、神位的摆放对家庭幸福很重要一、财位在装修中，神桌高度要用鲁班尺，由地下量起适合高度，神桌至对面墙壁距离，宜超过神桌高度二位半为吉。神桌对面不可有电线杆子，柱子及一线碍眼的物体。神桌前日光灯宜平行。神桌不可高于门槛。主凶，客厅中有一个特殊的方位。关系着全家的财运、事业、名望等兴衰，此方位俗称，从风水阳宅学来说”而且对家庭幸福有极大关系，如事业、婚姻、财禄、生子、健康等方面与全家人财运、事业兴衰息息相关，如果我们对于阳宅风水有一些概念，达到兴旺家道的目的，财神摆设，福、禄、寿三星。福星手抱小儿：象征有万事足的福气。禄星，身穿华贵朝服；手抱玉如意：象征加官进爵增财添禄，造像要选择纯正铜质铸造。供放神位“上层佛祖居中”观世音侧旁。中层供放福、禄、寿三星，下层则供放土地公、土地婆，才不能动。因此财位放在不动放，通常是在进门对角线的方位。所谓财位是指进门斜角对线位置，若大门开在正中，若大门开在右边。财位在左斜角对线位置，若大门开在左边。财位在右斜角位置，财位绝不可受压。如横梁压顶等，财位不可有尖角冲射。财位不可堆压重物或杂物宜亮不宜暗，财位背后不可空旷。财位忌放食用或医疗器具或药物。财位忌污秽。财位处若正好有窗户。可用内钉夹板墙，财位便不致外漏。财位通常位居大门入内的对角处，在财位放置鱼缸、招财树都益于招财。供奉神灵、财神的佛堂大门不宜与房门或浴室房相对，遮蔽是最简单的方式，供奉神灵、财神的佛堂大门要避免与后门为一直线”改善方式除了封闭后门、改变其他出口外，使用屏风或拉门阻挡也是便利的化解方法，二、财位的布置阳宅鉴定，常见的目的质疑就说冀求财源滚滚，就说财位的摆设与布置，通常财位在家中客厅的某一角落。至于财位上可摆设的物件很多，取吉祥物并与自己有缘的物件即可，财神爷的说法甚多，道教中文财神为比干、武财神为赵公明或关公。其他尚有五路财神、沈万三、陶朱公、石崇、刘海赡等：土地公也是财神。佛教有弥勒佛财神。密宗有红黄白黑绿财神。富贵金谷“家中的神明及祖先，不担保佑家人平安”也给子孙带来钱财兴旺。故供奉在财神方甚宜：神位香火的摆设，应当细心考虑。3、 聚宝瓶或花瓶。塑胶花、干燥花不宜“植物以圆叶、四季常青、绿意盎然为佳，花卉因四季不同会凋谢反不宜“植物或盆上要系红缎带或红丝带”招财树即在圆叶上系红缎带：既吉祥又悦目。山管人丁水主财，水饰有水珠、水盘、水栽及山水瀑布图等。感觉上要活水而非死水。水流的方向要内流而不可向外，金钱豹、钱鼠、招财猫、玉兔、骏马及蟾蜍等象征带来钱财的动物：有一种说法是蟾蜍白天头朝外出外咬财“晚上头向内咬财回来”凤梨（旺来）、好彩头、金元宝、聚宝盆、大船入港、金鸡报喜、金玉满盘等实物、造型或图案。贴在财位的墙上。如财神爷图、招财进宝图、牡丹富贵图、富贵如意图、聚宝图等：若财神位无法放置物品，则可用放钱币的方法。用红丝带串外圆内方之古铜钱数个：外国钱也可（赚外汇的含义）。挂在财位方墙上：财位供奉的目的在于催财、得财、存财、护财。财位方之摆设应美观优雅。和其他家具搭配适当即为上乘：此位忌凌乱、堆放垃圾。入门角处”但唯入门对角处并不一定是吉方，吉方加不动方”如果吉方在走道上或厨厕的门口。人来人往气息流动，财不能聚，非理想的财位，三、神位的摆放与室内协调供神的地方是主人静修传道的场所。必定要有良好的气场和灵气，为其超凡脱俗、领悟真谛提供良好的环境，神位和房子同坐向。可见天空的位置为佳。

从风水格局看香港未来的发展方向

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