如何看风水

大家好，我是西安祈福堂风水师丁吉虎，大家对风水都感到很神秘，很神奇，这是因为民间总是有一些很神奇的风水故事，其实风水有其神奇的地方，也有其固定的操作规程。首先风水是什么呢？风水通俗一点说就是环境，古人发明风水之术，就是让我们能够有一个更好的居住环境，而更好的居住环境能获得更大的收益，让我们住得更舒服，身体更健康，运势也会更好。那么风水师怎么看风水的？看风水看的是什么？首先分这几个步骤，只要是看风水这些步骤都是不能省掉的，省掉了就没看好。西安祈福堂风水师丁吉虎第一看的就是住房外部环境。比如说我们这个房屋外面道路的情况，有没有路冲，有没有反弓路。有没有煞气，比如说有没有尖角冲射，有没有剪刀煞，有没有天斩煞等等煞气存在。那么除此之外呢，还要看你房屋外面建筑物和我们房子的一个关系，所以一般有专业风水师看风水，他会围绕你的住房走一圈，看看有什么问题。第二是测量朝向。朝向可以说是看风水非常核心的东西，朝向就是坐向，房屋的后方为坐山，面对的方位就是向山。这个时候就体现出风水术的工具罗盘的重要性，风水师背靠房屋从罗盘看出去，前面就叫向山，后面叫坐山，比如说坐北向南或坐南向北，但对风水来说，这个太过于粗糙了，我们还要进行细化，比如北方为壬子癸，南方为丙午丁，那么坐北向南，可能是壬山丙向，也可能是子山午向，也可能是癸山丁向，不同的坐向会产生一种不同的吉凶磁场。测朝向主要是做什么？主要是推算吉凶方位，然后再去看你的大门在什么方位，是在吉方还是在凶方，看你的客厅、卧室、厨房、卫生间等等在什么方位，这一步很重要，这一步也是非常考验风水师的技术的。这是风水中的核心，重中之重。西安祈福堂风水师丁吉虎那么第三步就是室内的环境。我们住宅大门在什么方位？室内的卧室在什么方位？厕所在什么方位？厨房在什么方位？这个内部环境必须要从第二步进行一个综合性的分析，如果有问题就要进行相应的化解。简单来讲就三个步骤，我们在实际操作当中呢，会更加复杂一点，要注意每一个细节。当然看风水，每个人有每个人的方法，不管他用什么方法，这个步骤是不会变的，无论怎么操作，结果都是一样，就像中医看病一样，每个人的过程不一样，但结果都是一样的。

求本《十六字风水秘术》

天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑，遁、物、化、阴、阳、空。天有二十四宿，年有二十四节气，天皇、天罡、天官、天苑、天市、天厨、天槲、天汉、天垒、天辅,天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、天屏、太乙、太微。是唐代中期传下来的古物”那是一块磨损的比较严重的铜镜，不是正圆形，而是铸成三角形，象征天地人三才，正为阳，反为阴，背后铸有四个篆字，升官（棺）发财“用红线绳悬吊在半空，正面对着阳光，背面的篆字对准棺口，专门用来开启暴露在坟丘封土之外的棺“唐代盗墓之风最盛”骷髅半出地，白骨下纵横：描述的就是唐代盗墓贼席卷过后“荒坟野地中剩余的凄惨情景，职业盗墓贼最多”行事手段也是各有各法，最流行的倒斗方式，不是打盗洞进入地宫，而是光天化日之下，直接大铲破坟，挖开封土，用绳索把棺椁从地宫之中拖拽出来，在外边开棺，尽取墓中主人的全部服饰，随后便弃尸骨于荒郊野外，就是那个时代的盗墓贼手所使用的一件必备工具，并不是摸金校尉的独门传统用具，在火光映照下闪着润泽的光芒”前端锋利尖锐，锥围形的下端。镶嵌着数萜金线”透地纹，符身携刻有，感觉到一丝丝的凉意，极具质感“摸金符”

从风水上说卧室放什么摆件招财旺财又辟邪

貔貅是招财神兽，奉请的开光貔貅一定要摆放在家中可以招财、辟邪、转运、化解五黄大煞。貔貅的摆放一般是摆放在家中的财位玄关（通道至门口的位置均可）。如果是做官的就买大屁股的，如果是做生意的就买大肚子的，如果有小孩子就买带翅膀的，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以百瑞堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。家里的貔貅往哪个方向摆：1.摆放百瑞堂至尊貔貅的时候应该头斜朝窗户，窗户外最好有路。2.不要把貔貅摆放对着镜子。更不能直接的放于地面上。4.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉。5.貔貅摆放了就不要挪动，需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动。6.百瑞堂貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。7.最灵的貔貅摆件就是百瑞堂至尊貔貅了。家里摆放百瑞堂貔貅的灵力：1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，有镇宅之功效，成为家中的守护神，2.有催财旺财的作用，所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放百瑞堂至尊貔貅。五黄在风水上是可怕的煞星，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放百瑞堂至尊貔貅，不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，百瑞堂至尊貔貅的作用是最明显的。貔貅不是神佛不接受香火。貔貅供养需要一杯清水，水杯不可以高过貔貅的嘴巴，水要经常保持干净和充足。

有块古石头想放家中，用于镇宅，不知放什么位置好。

我是西安祈福堂风水师丁吉虎，大家对风水都感到很神秘，这是因为民间总是有一些很神奇的风水故事，其实风水有其神奇的地方，也有其固定的操作规程。首先风水是什么呢？风水通俗一点说就是环境，古人发明风水之术，就是让我们能够有一个更好的居住环境，而更好的居住环境能获得更大的收益，让我们住得更舒服，身体更健康，运势也会更好。那么风水师怎么看风水的？只要是看风水这些步骤都是不能省掉的，省掉了就没看好。西安祈福堂风水师丁吉虎第一看的就是住房外部环境。比如说我们这个房屋外面道路的情况，有没有反弓路。有没有煞气，比如说有没有尖角冲射，有没有剪刀煞，有没有天斩煞等等煞气存在。还要看你房屋外面建筑物和我们房子的一个关系，所以一般有专业风水师看风水，他会围绕你的住房走一圈，看看有什么问题。朝向可以说是看风水非常核心的东西，朝向就是坐向，房屋的后方为坐山，面对的方位就是向山。这个时候就体现出风水术的工具罗盘的重要性，风水师背靠房屋从罗盘看出去，前面就叫向山，后面叫坐山，比如说坐北向南或坐南向北，不同的坐向会产生一种不同的吉凶磁场。测朝向主要是做什么？主要是推算吉凶方位，然后再去看你的大门在什么方位，是在吉方还是在凶方，看你的客厅、卧室、厨房、卫生间等等在什么方位，这一步也是非常考验风水师的技术的。这是风水中的核心，西安祈福堂风水师丁吉虎那么第三步就是室内的环境。我们住宅大门在什么方位？室内的卧室在什么方位？厕所在什么方位？厨房在什么方位？

阳宅风水：镇宅辟邪什么最好

镇宅辟邪的方法是很多的，有咒语、法器等方法。

风水常识：什么树是最好的镇宅树

家的门前与院内是不能栽种松、柏、槐的。适宜树种，柿子树，石榴树、栗子树之类。石榴树石榴树是果树中寿命长而且适应性也强的一种树木，不管是东西南北都适合种植的虹树。现在很多小区前后都会种上很多的石榴树，其也是取其镇宅之功用。栗子树一般农村用来镇宅比较多，因为栗子树可以抵旱耐寒，在面对空气提供的有害气体可起到抗性强的作用，通常在较为潮湿的土壤下也可以生长，具有较强的耐瘠薄。柳树平时我们所形容的“有心栽花花不发，就是说明了柳树的特点。目前柳树是民间常用的避邪和招风水之物之一，银杏树银杏树寿命极长。

古人为什么特别重视风水

古人为什么特别重视风水古人眼里的风水术这个题目，大致相当于古书所说“开宗明义章节一”因为失却了古人重视风水这一社会基础，也就无所谓风水之术可言，从字面解释。风水的意思，就是宅地或墓地周围风向水流的形势，晋代郭璞的《葬书》说。《经》曰，气乘风则散。古人聚之使不散“故谓之风水，宅地或祖宗墓地吉凶，在某种程度上可以导致住家或葬者一家以及子孙的祸福，风水家们反过头来又可通过仔细观察人家住宅或墓地周围自然环境的好坏”来推知住家或葬者一家的吉凶，这就又是由风水术引发出来的相宅和相墓之法了，所以如果从广义说。风水术除了指导人们怎样寻找生气结聚的宅地、墓地之外，还理应把相宅、相墓之法，由于懂得了怎么样的自然环境才是属于风水宝地的原则。相宅、相墓的吉凶也就迎刃而解，所以体现在风水术中，当以寻找生气结聚的最佳自然环境为第一要义，在传说中。禹始肇风水地理，公刘相阴阳，周公置二十四局。汉王况制五宅姓，考之实际，至少在战国末年齐、燕一派的方术中，就已萌生了风水术的芽苞，《水经注·易水》曾载燕宫遗地说”城南注易水，夹塘崇峻，配合山水景观的建筑美学，在战国燕国等地已经取得了相当的成就，风水术的正式兴起，并在社会上广泛流行开来。曾会聚占家动问，五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉。丛辰家曰大凶，历家曰小吉：天人家曰小吉“太一家曰大吉？以状闻，制曰，以五行为主，主张选日的堪舆家”大举九州之势“以立城郭室舍形”人及六畜骨法之度数，器物之形容“以求其声气贵贱吉凶”的形法家。由于在各自的实际活动中关系密切：就慢慢合而为一，成了风水家了。东汉以后”风水术在社会上大为流行，所以风水家便也就称为堪舆家，关于两家合并以前的著作“堪舆家有《堪舆金匮》十四卷，清代钱大昕《恒言录》卷六还认为，古堪舆家即今选择家”近世乃以宅相图墓者当之，风水术其实就是一门建筑学上有关选择土地的生态环境，旁及方位，以及择日的独特学问。因为古人非但重视生前住屋，并且重视死后择葬，风水术的标的就离不开建筑和筑墓了，人活着要住屋，这在风水术中叫做阳宅。凡之阳宅：阴宅，即有阴气抱阳。阴阳之宅者”《水龙经·总论》也说，阳宅尚有归收。阴墓必难乘按，文中所称阳宅，就是生活中一天也脱离不开的住宅，古人重视阳宅的原因。《黄帝宅经·序》曾明确指出，夫宅者。乃是阴阳之枢纽：人伦之轨模“非夫博物明贤，未能悟斯道也；唯有宅法为真秘术，凡人所居”无不在宅：阴阳有殊，纵然客居一室之中，犯者有灾。犹药病之效也：故宅者人之本，并同兹说”次及州郡县邑“皆其例焉，目见耳闻，人以宅为家，即家代昌吉。的传统说法：人们对于阳宅风水的好坏，《晋书·魏舒传》记载，魏舒幼年丧父；寄养在外祖父母的家里，宁氏起宅，相宅者云当出贵甥。外祖父母见魏舒年幼聪慧。家里生病的人也都霍然而愈了。三国时孙皓流徙丁奉一家。丁家的旧宅先后住过的有周额、苏峻、衰真、司马秀等大户人家，又由臧焘去住，亦频遇丧祸，常以正达自居”宅无吉凶，始就筑”未居而败，为了望知人家宅第的吉凶“书说。有赤气者，家有泛财“其伏在宅中：阳宅风水既然直接关联到一户一家，那么阴宅风水的重要性又怎样呢，所谓风水术中的阴宅。指的就是坟墓”《礼·杂记上》说“大夫卜宅与葬日”疏说“宅为葬地”由于住宅和葬地都号称宅，人们就把葬地称为阴宅，如《水浒传》一百二十回就说。堪为阴宅“人死了要进墓。因为古人看重丧葬”阴宅风水的重要性非但丝毫不减于阳宅“《大唐新语》是唐代刘肃的著作”开府王仁皎以外戚之贵，坟墓逾制”还有什么吉利可言，显然也不符合风水术的择墓原则。家毁子死，宋代方勺在《泊宅编》卷上中，也曾谈及阴宅风水的重要性。会稽山是东南的巨镇，周围占地大概有六十里之广。山的北面延出好几个垅”由于风水奇佳，选择在这里落葬的人家纷至沓来，然而墓地占着正垅的，就赵、陆两家的祖坟而已？这垅上赵、陆两家祖坟的位置，湖外有山，横抱过来好像几案“所以陆氏葬后。孙子陆佃当上了尚书左丞的大官，赵氏葬后。曾孙赵抃也登上了太子太师的高位，文末作者叹羡。而有曾孙追贲于九泉，在何薳《春渚纪闻》卷第一《杂记》中，议迁定陵事，定陵是宋真宗赵恒永定陵的省称。所在地在当今陕西省富平县的龙泉山“欲用牛头山前地。徐仁旺一方面力诉后山之害，坤水长流！莫不州州起火”另一方面甚至立下了自己愿意先关进大理寺监狱，以待三年后的吉凶，错则处罚的决心“然而最后朝廷还是没能采纳他的意见”朝中一班人听了徐仁旺慷慨激昂的陈词，果在丙午，方才大家叹服“因为这牵涉到帝王之墓的风水，而帝王又是统治全国的天子，所以古人认为，如果帝王陵墓风水不好，非但朝廷覆亡”还会祸及全国；宅墓以象荣华之源，得利者听作遂心。《宅经》还对宅和墓之间的关系作了括要的叙述，子孙官禄“子孙衣食不足，子孙荣华，墓宅俱凶，子孙移乡绝种，其宅得墓二神渐护，子孙禄位乃固。子孙忠孝，天神佑助。汉时人：精地理阴阳之术“晋代郭璞的《葬书》曾推崇古来所传《青乌先生葬经》说，诚后世阴阳之祖书也：风水术在称为堪舆术之外，墓有四诀。商、角二姓”宫、羽、徵三姓：刺史王公。先人受苦，子孙当凶。失地得宫”子孙不穷“绝嗣无踪。客气蒿蓬“接着又引子夏论宅的话说，人因宅而立，宅因人得存。整个封建社会中，人们也就特别地看重宅墓风水了。