风水八卦与住宅:如何改变命运:人养风水,积

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净空法师---佛家承认有命运,但不是定命,你每天行善它就加分,你作恶就减分,做大善就乘,什么坏命运都能转过来我们每个人在一生当中,也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好,要能扛得住;晚年享坏运,真正要想命好,决定可以改造命运。命是自己造的,命自己可以改,要找别人来给你改命运,佛法是破除迷信,破迷开悟,千万不要迷信!你要想真正改变命运,佛法是最好不过的。佛氏门中“你懂得理论、懂得方法,你不懂理论、不懂方法,决定求不到,念这一句阿弥陀佛,可是这个事情几个人肯信。人生就是持续不断思考和行动的过程,以追求、探索和感受人存在的价值与意义。有情感和理性的我们,需要来自父母、家庭的安全感来栽培与爱护,成长之后经过学习和发挥自身的才华,也需要来自朋友、社会和国家的关怀与肯定,人间行首先要重视的是道义与情感,生命中总是有所缺憾,人不可能是十全十美的,因此我们要学习接受别人的缺陷,甚至学会涵藏自己优点的光彩。我们要学习儒家的中庸之道,以及道家无为不争的美德,不做小可怜,只是要真实的生存下去,感受生命真诚的气息。中国的宗教真的是太多了,其中更充满了功利主义,以致不能深入理解与实践各教的内在生命价值观。生活总是有太多的苦难和不幸,人生不可能是一帆风顺的,因此个人便需要信仰来安抚不安的内心,尽管国人普遍上不重视宗教的内涵,但个人信仰在生活中总是迫切需要的,这就使民间信仰在国人社会中历久不衰。由于对宗教教义和信仰真谛的不了解,民间信仰的存在很多时候只是徒留形式。民间信仰少了知识力(真)、道德力(善)和美感力(美),以致近年来产生了浪费资源、日趋功利、神棍盛行、缺乏人文素养的种种问题。我想借此机会谈谈国人日常生活中的重要理念,一命二运三风水四积阴德五读书"一命今生我们只有这一条命。父母以精血生成我们,良师益友不断扶持我们,还有社会国家所给予我们安全的保障,这就是我们国人一向尊重"的意义所在;可以说是中华文化特殊的生命观点;儒家告诉我们"。生死有命;表示承认生死的有限性;生存在这个世间,我们总是受到时间、空间和外在条件的种种限制。因此我们才要讲究",天时、地利、人和",的相互配合;生命中的限制性;被称作"。命定",命又可分成"共命可以根据个人情况和外在的种种迹象来加以推论演算;殊命则是个人自身不同的出生和遭遇;从外缘不断的演变;和自身心念无穷的生灭。唯有修身养性才能知个中变易的关键,《心命歌》里谈到心地和命运息息相关的四种情况,是非常值得我们参考的,(2)命好心不好:福变成祸兆;(3)心好命不好,(4)心命俱不好,个人命运的祸福关键,全在个人内心的修养。能心存善念;体会天心,就可转祸为福,《心命歌》下半段如此说,最好存仁道。命实造于心:吉凶惟人召;信命不修心,修心一听命,心才是命运的真正主人,修心就可改造命运。由于人的性情复杂;一乱就不能心平气和,所以我们要修养道德。吾常养浩然之正气,生命就是把生出来的命:活生生的加以体认其中的真正意义;我们不是一个人生存在这世上。父母、夫妇、兄弟姐妹、师生、知己;都让不同的命,形成"。命运共同体",我们需要学会",认命"当然这里的认命不是宿命论的消极意义;而是说我们认同自己和对方的种种缺点和优点。唯有认同自己和他人存在的意义;才能学习认识自己、肯定自己、创造自己;进而突破自己有限的生命,我们都认命了,也就是认识生命的真正意义,认回文化传统,千年功力走过百年人生",是指变动的情况,一般称作",运气"风水以易理阴阳二爻的变化来论断人生死存亡的祸福吉凶。《阴符经》说。观天之道;风水讲究的是天理、人理和地理;学风水的人。需要有敏锐的观察(眼力)、丰富的学问(学力)、天地人的感应(悟力)、内在道德的修养(德力)和智性的判断(慧力),目前的风水学只是为了个人的利益着眼,往往都是只论地理而不顾人理和天理,一般人图谋个人或家族的福禄寿考。财力亨通,而求助于风水,佛家告诉我们"。时时是好时;正是一语点破"相由心造"任何一处被动土;变",不随意去变动风水;就人的大地的亲密关系而言,修道者必须用道与德,性与命去重整它、重建它、尊重它、珍爱它、护守它,使大地保有源源不绝的生育和培植万物。风水宝典《都天宝照经》一开卷就说,人生祸福由天定,贤达能安命"。这根本是肯定了福人种福地:福地福人居;吉善之地惟道德之士能居之。人生在世。才能利己利人;祖德是可以福荫子孙的。风水如何巧妙;都须紧记《太上感应篇》开篇所说的",祸福无门,惟人自召",学习风水者。一定要修养道德,才能五福临门(长寿、富贵、康宁、好德、善终);道高龙虎伏; 四积阴德阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的,《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名;对于阴德。民间称之为",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》,无论我们做好事或坏事;都会报应在自己和亲属身上的,远在儿孙;《易经》告诉我们",必有余殃"不足以成名;恶不积;这表明了",为善得福;造恶得祸"多做好事;而不沽名钓誉才是阴德,在阴德的阐述中。佛教以因果业力解释;而道教则用承负解说;但劝人向善的动机总是一致的;《太上感应篇》说。故吉人语善视善行善。三年天必降之福,凶人语恶视恶行恶,三年天必降之祸"。试想想做好事就是多交好朋友;而造恶为非则会树立冤家敌人,",失道者寡助",朋友多才是好事嘛, 五读书古人说;万般皆下求,、又说"书中自有颜如玉;书中自有千种栗",更说"!则面目可憎"这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾,居常五箴第三条便是要人们"读好书"存好心、说好话、学好样、做好事,"一命二运三风水四积阴德五读书"是具有深远意义的生活命题,我们不能因为西方科学和民主的洗礼而将之贬为迷信和不理智;生活处处有智慧,我们要用心去体会。这五个命题的核心要义;其实在于《易经》的卦爻系统;从天、地、风、雷、水、火、山、泽等八卦演出六十四卦;用来探索变动的宇宙人生。这也说明了时空背景会影响我们一生中每一个成长阶段;以致有吉凶祸福悔吝的遭遇;以乾卦六爻为例;可以给我们的生命带来初步的整体认识,(一)潜龙勿用。龙的潜藏时期,表示要努力学习进修。侯先生命理/文近日有网友问(马小姐):侯先生好,我经常听人家说“积阴德”究竟为何这样说,究竟是什么意思呢,马小姐真是动了脑筋,积德的事情相信任何人都会去做。为何又有积阴德和积阳德之分呢,最准的算命网下面侯先生跟大家说说?善行:都是积善,若复精而言之。则善有真有假。为善而不穷理。岂知造孽。无益也。凡为善而人知之?则为阳善,为善而人不知;阳善享世名,名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸,一命。阴德是指不被人知道。不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大,也有说是。阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事:也指暗中做的好事,关于阴德侯先生总结如下,阴德是隐藏的德行:与阳善的公开行善是相反的,《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道。上天会加以赐福,而阳善则是做好事让人们知道;得到群众的称赞而享有盛名,民间称之为",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》;无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的。远在儿孙;《易经》告诉我们"。积善之家;必有余庆;积不善之家,善不积;不足以成名;恶不积,不足以灭身;这表明了"。为善得福;造恶得祸"多做好事;而不沽名钓誉才是阴德。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释。而道教则用承负解说,但劝人向善的动机总是一致的,《太上感应篇》说,故吉人语善视善行善:三年天必降之福,凶人语恶视恶行恶,三年天必降之祸",是用其道理的,试想想做好事就是多交好朋友;而造恶为非则会树立冤家敌人。失道者寡助"朋友多才是好事嘛,修善最重要的是,出于真诚而无所求!这是真善:行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德,阴德就是无所求的成就好事。阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍。阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼;以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德;令人称扬,古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德,分粥赈饥是积阴德。筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德,功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾;使人不致滑倒,乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁,在自己的工作岗位上发心、用心;让领导者安心、同事们欢心,是「为人」但不为人所明。也就是佛教所说的无相功德,如寺院里,以「无名氏」作功德者,他们都希望成为无相的阴德。佛世时比丘的忍苦护鹅,孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等;都是与乐拔苦的阴德;阴德就如播种;就不怕将来没有收成的机会。「祸福无门,一个人命运的好坏。与您平常自心的善恶与积德结缘有关,修善积德,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘,古训言;」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。要改变命运,就看你如何积阴德了?或许有朋友要问,积阳德行不行,企业家们的慷慨捐赠救灾。偷偷帮助几个贫困山区的学生。要不然见面了多尴尬,但是你心里一定会觉得舒坦,比包二奶提心吊胆的要好得多!2、遇到夜里摆地摊的,能买就多买一些,东西都不贵。谁会大冷天夜里摆地摊?3、遇到学生出来打工的、勤工俭学的,她卖什么你就买点,出来打工也需要勇气的,4、捡到钱包就找找失主,如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家,一般人家也不会在乎钱了。以后发达了去找人家道个谦,把钱还给人家!5、遇到迷路的人打听某个地址,碰巧你又知道,就主动告诉一声。没有人笑话你6、遇到迷路的小孩和老头老太太,能送回家送回家,不能送回家的送上车、送到派出所也行,如果有电话的替老人或小孩打个电话就走,反正你也不缺那两个电话费!遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的,剩的不多了又不能回家,不能全买就买一份,反正吃什么也是吃、看什么也是看,买下来让人早点回家!8、上车遇到老弱病残、孕妇,留出空位子给需要的人,然后装作下车走远点。人太多实在走不远,人家向你表示谢意的时候微笑一下!侯先生命理/文近日有网友问(马小姐):侯先生好,我经常听人家说“积阴德”,究竟为何这样说,究竟是什么意思呢?看来,马小姐真是动了脑筋。积德的事情相信任何人都会去做,但是,为何又有积阴德和积阳德之分呢?最准的算命网下面侯先生跟大家说说:善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。因此,关于阴德侯先生总结如下:阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。对于阴德,民间称之为"阴骘",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!因此:修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。积阴德是「给人」,但不为人所知,是「为人」但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。如寺院里,以「无名氏」作功德者,他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等,都是与乐拔苦的阴德。阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。「祸福无门,唯人自招」,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。古训言:「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?侯先生认为,凡是积德,不分阴阳,总是好的,比如,企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。比如,我们自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。侯先生想起一个真实故事:福耀玻璃董事长曹德旺先生,在前不久又捐赠灾区几个亿,相信他的积德会既利于他人又利于自己。不过,据说,过去曹德旺先生一度不是这样想的。他曾经盖了当地最豪华的别墅,别墅落成装修后,他在别墅里一呆一星期没出过大门。为何呢?他心里乐啊,看着一切都是自己原来期望的,现在梦想成真,真该好好享受了。可是,他儿子却拒绝搬过来与他一起住,而且还说了一句让他百思不得其解的话:爸,你糊涂啦!当然,后来曹先生自然是想明白啦:钱再多,生不带来死不带走;房子再大,也只是睡床一张。作为世界上制造汽车玻璃的大企业的掌门人,曹德旺先生每次大的捐款都是以“亿”为单位。显然,尽管曹先生是在积阳德,于是,我们有一万个理由相信:好人自有好报。可见,侯先生认为:阴德是使命运向好里发展的最重要的动力,因此多积积阴德好处多多,有篇文章如是说:1、如果钱还宽裕,别养二奶,偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁,要不然见面了多尴尬,多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦,比包二奶提心吊胆的要好得多!2、遇到夜里摆地摊的,能买就多买一些,别还价,东西都不贵。家境哪怕好一点,谁会大冷天夜里摆地摊?3、遇到学生出来打工的、勤工俭学的,特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点,如果她不是家庭困难,出来打工也需要勇气的,鼓励鼓励她吧!4、捡到钱包就找找失主,如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家,一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上,以后发达了去找人家道个谦,把钱还给人家!5、遇到迷路的人打听某个地址,碰巧你又知道,就主动告诉一声。别不好意思,没有人笑话你6、遇到迷路的小孩和老头老太太,能送回家送回家,不能送回家的送上车、送到派出所也行,如果有电话的替老人或小孩打个电话就走,反正你也不缺那两个电话费!7、雨雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚,遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的,剩的不多了又不能回家,能全买就全买,不能全买就买一份,反正吃什么也是吃、看什么也是看,买下来让人早点回家!8、上车遇到老弱病残、孕妇,让座的时候别动声色,也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人,留出空位子给需要的人,然后装作下车走远点。人太多实在走不远,人家向你表示谢意的时候微笑一下!9、如果时间还宽裕,就请把这几句话多转几个地方,毕竟好人多了咱们心里也舒坦!只要心中常存善念。最后,侯先生再次与各位共勉:一命,二运,三风水,四积德来,五读书。侯先生认为风水和积德都在我们身边!请转载此文,让更多朋友知晓,你会好运一生!?侯先生风水资深研易三十载,探索人生奥秘源,特为有缘人解答疑问,剖析人生,凡事都讲究一个缘字,有缘则来,无缘也不强求,一念缘起,一念缘空,真诚为有缘人解答疑惑,排忧解难。风水环境的好坏很多都和人的身心健康有着密切的联系,若是厨房的风水不好,住宅风水和人的身心健康息息相关。一位风水师若是不懂中医,便无法一针见血的找出顾客的风水问题所在。二运是指人短期的运气和运势;这也考虑到了偶然性的或然率和阶段性的波浪成败,三风水是指人的居住地的风俗习惯;这考虑了地域局限性对人的客观影响,四积阴德是指人家风;也就是家族传统和父母教育对人性格及价值观形成的塑造引导。暗中做好事:但不要贪图回报,这就是积阴德,积德“意思是多付出”多做贡献,多做好事就是,积德,还要对这个社会做贡献“这才叫功德”"的意义所在;可以说是中华文化特殊的生命观点;儒家告诉我们"表示承认生死的有限性;生存在这个世间,我们总是受到时间、空间和外在条件的种种限制。因此我们才要讲究"生命中的限制性;被称作"。命定",命又可分成"共命可以根据个人情况和外在的种种迹象来加以推论演算;殊命则是个人自身不同的出生和遭遇;从外缘不断的演变;和自身心念无穷的生灭。唯有修身养性才能知个中变易的关键,《心命歌》里谈到心地和命运息息相关的四种情况,是非常值得我们参考的,(2)命好心不好:福变成祸兆;(3)心好命不好,(4)心命俱不好,个人命运的祸福关键,全在个人内心的修养。能心存善念;体会天心,就可转祸为福,《心命歌》下半段如此说,最好存仁道。命实造于心:吉凶惟人召;信命不修心,修心一听命,心才是命运的真正主人,修心就可改造命运。由于人的性情复杂;一乱就不能心平气和,所以我们要修养道德。吾常养浩然之正气,生命就是把生出来的命:活生生的加以体认其中的真正意义;我们不是一个人生存在这世上。父母、夫妇、兄弟姐妹、师生、知己;都让不同的命,形成"。命运共同体",我们需要学会",认命"当然这里的认命不是宿命论的消极意义;而是说我们认同自己和对方的种种缺点和优点。唯有认同自己和他人存在的意义;才能学习认识自己、肯定自己、创造自己;进而突破自己有限的生命,我们都认命了,也就是认识生命的真正意义,认回文化传统,千年功力走过百年人生",是指变动的情况,一般称作",运气"风水以易理阴阳二爻的变化来论断人生死存亡的祸福吉凶。《阴符经》说。观天之道;风水讲究的是天理、人理和地理;学风水的人。需要有敏锐的观察(眼力)、丰富的学问(学力)、天地人的感应(悟力)、内在道德的修养(德力)和智性的判断(慧力),目前的风水学只是为了个人的利益着眼,往往都是只论地理而不顾人理和天理,一般人图谋个人或家族的福禄寿考。财力亨通,而求助于风水,佛家告诉我们"。时时是好时;正是一语点破"相由心造"任何一处被动土;变",不随意去变动风水;就人的大地的亲密关系而言,修道者必须用道与德,性与命去重整它、重建它、尊重它、珍爱它、护守它,使大地保有源源不绝的生育和培植万物。风水宝典《都天宝照经》一开卷就说,人生祸福由天定,贤达能安命"。这根本是肯定了福人种福地:福地福人居;吉善之地惟道德之士能居之。人生在世。才能利己利人;祖德是可以福荫子孙的。风水如何巧妙;都须紧记《太上感应篇》开篇所说的",祸福无门,惟人自召",学习风水者。一定要修养道德,才能五福临门(长寿、富贵、康宁、好德、善终);道高龙虎伏; 四积阴德阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的,《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名;对于阴德。民间称之为",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》,无论我们做好事或坏事;都会报应在自己和亲属身上的,远在儿孙;《易经》告诉我们",必有余殃"不足以成名;恶不积;这表明了",为善得福;造恶得祸"多做好事;而不沽名钓誉才是阴德,在阴德的阐述中。佛教以因果业力解释;而道教则用承负解说;但劝人向善的动机总是一致的;《太上感应篇》说。故吉人语善视善行善。三年天必降之福,凶人语恶视恶行恶,三年天必降之祸"。试想想做好事就是多交好朋友;而造恶为非则会树立冤家敌人,",失道者寡助",朋友多才是好事嘛, 五读书古人说;万般皆下求,、又说"书中自有颜如玉;书中自有千种栗",更说"!则面目可憎"这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾,居常五箴第三条便是要人们"读好书"存好心、说好话、学好样、做好事,"一命二运三风水四积阴德五读书"是具有深远意义的生活命题,我们不能因为西方科学和民主的洗礼而将之贬为迷信和不理智;生活处处有智慧,我们要用心去体会。这五个命题的核心要义;其实在于《易经》的卦爻系统;从天、地、风、雷、水、火、山、泽等八卦演出六十四卦;用来探索变动的宇宙人生。这也说明了时空背景会影响我们一生中每一个成长阶段;以致有吉凶祸福悔吝的遭遇;以乾卦六爻为例;可以给我们的生命带来初步的整体认识,(一)潜龙勿用。龙的潜藏时期,表示要努力学习进修。侯先生命理/文近日有网友问(马小姐):侯先生好,我经常听人家说“积阴德”究竟为何这样说,究竟是什么意思呢,马小姐真是动了脑筋,积德的事情相信任何人都会去做。为何又有积阴德和积阳德之分呢,最准的算命网下面侯先生跟大家说说?善行:都是积善,若复精而言之。则善有真有假。为善而不穷理。岂知造孽。无益也。凡为善而人知之?则为阳善,为善而人不知;阳善享世名,名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸,一命。阴德是指不被人知道。不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大,也有说是。阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事:也指暗中做的好事,关于阴德侯先生总结如下,阴德是隐藏的德行:与阳善的公开行善是相反的,《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道。上天会加以赐福,而阳善则是做好事让人们知道;得到群众的称赞而享有盛名,民间称之为",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》;无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的。远在儿孙;《易经》告诉我们"。积善之家;必有余庆;积不善之家,善不积;不足以成名;恶不积,不足以灭身;这表明了"。为善得福;造恶得祸"多做好事;而不沽名钓誉才是阴德。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释。而道教则用承负解说,但劝人向善的动机总是一致的,《太上感应篇》说,故吉人语善视善行善:三年天必降之福,凶人语恶视恶行恶,三年天必降之祸",是用其道理的,试想想做好事就是多交好朋友;而造恶为非则会树立冤家敌人。失道者寡助"朋友多才是好事嘛,修善最重要的是,出于真诚而无所求!这是真善:行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德,阴德就是无所求的成就好事。阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍。阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼;以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德;令人称扬,古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德,分粥赈饥是积阴德。筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德,功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾;使人不致滑倒,乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁,在自己的工作岗位上发心、用心;让领导者安心、同事们欢心,是「为人」但不为人所明。也就是佛教所说的无相功德,如寺院里,以「无名氏」作功德者,他们都希望成为无相的阴德。佛世时比丘的忍苦护鹅,孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等;都是与乐拔苦的阴德;阴德就如播种;就不怕将来没有收成的机会。「祸福无门,一个人命运的好坏。与您平常自心的善恶与积德结缘有关,修善积德,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘,古训言;」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。要改变命运,就看你如何积阴德了?或许有朋友要问,积阳德行不行,企业家们的慷慨捐赠救灾。偷偷帮助几个贫困山区的学生。要不然见面了多尴尬,但是你心里一定会觉得舒坦,比包二奶提心吊胆的要好得多!2、遇到夜里摆地摊的,能买就多买一些,东西都不贵。谁会大冷天夜里摆地摊?3、遇到学生出来打工的、勤工俭学的,她卖什么你就买点,出来打工也需要勇气的,4、捡到钱包就找找失主,如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家,一般人家也不会在乎钱了。以后发达了去找人家道个谦,把钱还给人家!5、遇到迷路的人打听某个地址,碰巧你又知道,就主动告诉一声。没有人笑话你6、遇到迷路的小孩和老头老太太,能送回家送回家,不能送回家的送上车、送到派出所也行,如果有电话的替老人或小孩打个电话就走,反正你也不缺那两个电话费!遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的,剩的不多了又不能回家,不能全买就买一份,反正吃什么也是吃、看什么也是看,买下来让人早点回家!8、上车遇到老弱病残、孕妇,留出空位子给需要的人,然后装作下车走远点。人太多实在走不远,人家向你表示谢意的时候微笑一下!侯先生命理/文近日有网友问(马小姐):侯先生好,我经常听人家说“积阴德”,究竟为何这样说,究竟是什么意思呢?看来,马小姐真是动了脑筋。积德的事情相信任何人都会去做,但是,为何又有积阴德和积阳德之分呢?最准的算命网下面侯先生跟大家说说:善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。因此,关于阴德侯先生总结如下:阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。对于阴德,民间称之为"阴骘",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!因此:修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。积阴德是「给人」,但不为人所知,是「为人」但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。如寺院里,以「无名氏」作功德者,他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等,都是与乐拔苦的阴德。阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。「祸福无门,唯人自招」,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。古训言:「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?侯先生认为,凡是积德,不分阴阳,总是好的,比如,企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。比如,我们自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。侯先生想起一个真实故事:福耀玻璃董事长曹德旺先生,在前不久又捐赠灾区几个亿,相信他的积德会既利于他人又利于自己。不过,据说,过去曹德旺先生一度不是这样想的。他曾经盖了当地最豪华的别墅,别墅落成装修后,他在别墅里一呆一星期没出过大门。为何呢?他心里乐啊,看着一切都是自己原来期望的,现在梦想成真,真该好好享受了。可是,他儿子却拒绝搬过来与他一起住,而且还说了一句让他百思不得其解的话:爸,你糊涂啦!当然,后来曹先生自然是想明白啦:钱再多,生不带来死不带走;房子再大,也只是睡床一张。作为世界上制造汽车玻璃的大企业的掌门人,曹德旺先生每次大的捐款都是以“亿”为单位。显然,尽管曹先生是在积阳德,于是,我们有一万个理由相信:好人自有好报。可见,侯先生认为:阴德是使命运向好里发展的最重要的动力,因此多积积阴德好处多多,有篇文章如是说:1、如果钱还宽裕,别养二奶,偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁,要不然见面了多尴尬,多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦,比包二奶提心吊胆的要好得多!2、遇到夜里摆地摊的,能买就多买一些,别还价,东西都不贵。家境哪怕好一点,谁会大冷天夜里摆地摊?3、遇到学生出来打工的、勤工俭学的,特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点,如果她不是家庭困难,出来打工也需要勇气的,鼓励鼓励她吧!4、捡到钱包就找找失主,如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家,一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上,以后发达了去找人家道个谦,把钱还给人家!5、遇到迷路的人打听某个地址,碰巧你又知道,就主动告诉一声。别不好意思,没有人笑话你6、遇到迷路的小孩和老头老太太,能送回家送回家,不能送回家的送上车、送到派出所也行,如果有电话的替老人或小孩打个电话就走,反正你也不缺那两个电话费!7、雨雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚,遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的,剩的不多了又不能回家,能全买就全买,不能全买就买一份,反正吃什么也是吃、看什么也是看,买下来让人早点回家!8、上车遇到老弱病残、孕妇,让座的时候别动声色,也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人,留出空位子给需要的人,然后装作下车走远点。人太多实在走不远,人家向你表示谢意的时候微笑一下!9、如果时间还宽裕,就请把这几句话多转几个地方,毕竟好人多了咱们心里也舒坦!只要心中常存善念。最后,侯先生再次与各位共勉:一命,二运,三风水,四积德来,五读书。侯先生认为风水和积德都在我们身边!请转载此文,让更多朋友知晓,你会好运一生!?侯先生风水资深研易三十载,探索人生奥秘源,特为有缘人解答疑问,剖析人生,凡事都讲究一个缘字,有缘则来,无缘也不强求,一念缘起,一念缘空,真诚为有缘人解答疑惑,排忧解难。风水环境的好坏很多都和人的身心健康有着密切的联系,若是厨房的风水不好,住宅风水和人的身心健康息息相关。一位风水师若是不懂中医,便无法一针见血的找出顾客的风水问题所在。二运是指人短期的运气和运势;这也考虑到了偶然性的或然率和阶段性的波浪成败,三风水是指人的居住地的风俗习惯;这考虑了地域局限性对人的客观影响,四积阴德是指人家风;也就是家族传统和父母教育对人性格及价值观形成的塑造引导。暗中做好事:但不要贪图回报,这就是积阴德,积德“意思是多付出”多做贡献,多做好事就是,积德,还要对这个社会做贡献“这才叫功德”"生命中的限制性;被称作"共命可以根据个人情况和外在的种种迹象来加以推论演算;殊命则是个人自身不同的出生和遭遇;从外缘不断的演变;和自身心念无穷的生灭。唯有修身养性才能知个中变易的关键,《心命歌》里谈到心地和命运息息相关的四种情况,是非常值得我们参考的,(2)命好心不好:福变成祸兆;(3)心好命不好,(4)心命俱不好,个人命运的祸福关键,全在个人内心的修养。能心存善念;体会天心,就可转祸为福,《心命歌》下半段如此说,最好存仁道。命实造于心:吉凶惟人召;信命不修心,修心一听命,心才是命运的真正主人,修心就可改造命运。由于人的性情复杂;一乱就不能心平气和,所以我们要修养道德。吾常养浩然之正气,生命就是把生出来的命:活生生的加以体认其中的真正意义;我们不是一个人生存在这世上。父母、夫妇、兄弟姐妹、师生、知己;都让不同的命,形成"。命运共同体",我们需要学会",认命"当然这里的认命不是宿命论的消极意义;而是说我们认同自己和对方的种种缺点和优点。唯有认同自己和他人存在的意义;才能学习认识自己、肯定自己、创造自己;进而突破自己有限的生命,我们都认命了,也就是认识生命的真正意义,认回文化传统,千年功力走过百年人生",是指变动的情况,一般称作",运气"风水以易理阴阳二爻的变化来论断人生死存亡的祸福吉凶。《阴符经》说。观天之道;风水讲究的是天理、人理和地理;学风水的人。需要有敏锐的观察(眼力)、丰富的学问(学力)、天地人的感应(悟力)、内在道德的修养(德力)和智性的判断(慧力),目前的风水学只是为了个人的利益着眼,往往都是只论地理而不顾人理和天理,一般人图谋个人或家族的福禄寿考。财力亨通,而求助于风水,佛家告诉我们"。时时是好时;正是一语点破"相由心造"任何一处被动土;变",不随意去变动风水;就人的大地的亲密关系而言,修道者必须用道与德,性与命去重整它、重建它、尊重它、珍爱它、护守它,使大地保有源源不绝的生育和培植万物。风水宝典《都天宝照经》一开卷就说,人生祸福由天定,贤达能安命"。这根本是肯定了福人种福地:福地福人居;吉善之地惟道德之士能居之。人生在世。才能利己利人;祖德是可以福荫子孙的。风水如何巧妙;都须紧记《太上感应篇》开篇所说的",祸福无门,惟人自召",学习风水者。一定要修养道德,才能五福临门(长寿、富贵、康宁、好德、善终);道高龙虎伏; 四积阴德阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的,《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名;对于阴德。民间称之为",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》,无论我们做好事或坏事;都会报应在自己和亲属身上的,远在儿孙;《易经》告诉我们",必有余殃"不足以成名;恶不积;这表明了",为善得福;造恶得祸"多做好事;而不沽名钓誉才是阴德,在阴德的阐述中。佛教以因果业力解释;而道教则用承负解说;但劝人向善的动机总是一致的;《太上感应篇》说。故吉人语善视善行善。三年天必降之福,凶人语恶视恶行恶,三年天必降之祸"。试想想做好事就是多交好朋友;而造恶为非则会树立冤家敌人,",失道者寡助",朋友多才是好事嘛, 五读书古人说;万般皆下求,、又说"书中自有颜如玉;书中自有千种栗",更说"!则面目可憎"这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾,居常五箴第三条便是要人们"读好书"存好心、说好话、学好样、做好事,"一命二运三风水四积阴德五读书"是具有深远意义的生活命题,我们不能因为西方科学和民主的洗礼而将之贬为迷信和不理智;生活处处有智慧,我们要用心去体会。这五个命题的核心要义;其实在于《易经》的卦爻系统;从天、地、风、雷、水、火、山、泽等八卦演出六十四卦;用来探索变动的宇宙人生。这也说明了时空背景会影响我们一生中每一个成长阶段;以致有吉凶祸福悔吝的遭遇;以乾卦六爻为例;可以给我们的生命带来初步的整体认识,(一)潜龙勿用。龙的潜藏时期,表示要努力学习进修。侯先生命理/文近日有网友问(马小姐):侯先生好,我经常听人家说“积阴德”究竟为何这样说,究竟是什么意思呢,马小姐真是动了脑筋,积德的事情相信任何人都会去做。为何又有积阴德和积阳德之分呢,最准的算命网下面侯先生跟大家说说?善行:都是积善,若复精而言之。则善有真有假。为善而不穷理。岂知造孽。无益也。凡为善而人知之?则为阳善,为善而人不知;阳善享世名,名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸,一命。阴德是指不被人知道。不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大,也有说是。阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事:也指暗中做的好事,关于阴德侯先生总结如下,阴德是隐藏的德行:与阳善的公开行善是相反的,《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道。上天会加以赐福,而阳善则是做好事让人们知道;得到群众的称赞而享有盛名,民间称之为",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》;无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的。远在儿孙;《易经》告诉我们"。积善之家;必有余庆;积不善之家,善不积;不足以成名;恶不积,不足以灭身;这表明了"。为善得福;造恶得祸"多做好事;而不沽名钓誉才是阴德。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释。而道教则用承负解说,但劝人向善的动机总是一致的,《太上感应篇》说,故吉人语善视善行善:三年天必降之福,凶人语恶视恶行恶,三年天必降之祸",是用其道理的,试想想做好事就是多交好朋友;而造恶为非则会树立冤家敌人。失道者寡助"朋友多才是好事嘛,修善最重要的是,出于真诚而无所求!这是真善:行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德,阴德就是无所求的成就好事。阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍。阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼;以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德;令人称扬,古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德,分粥赈饥是积阴德。筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德,功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾;使人不致滑倒,乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁,在自己的工作岗位上发心、用心;让领导者安心、同事们欢心,是「为人」但不为人所明。也就是佛教所说的无相功德,如寺院里,以「无名氏」作功德者,他们都希望成为无相的阴德。佛世时比丘的忍苦护鹅,孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等;都是与乐拔苦的阴德;阴德就如播种;就不怕将来没有收成的机会。「祸福无门,一个人命运的好坏。与您平常自心的善恶与积德结缘有关,修善积德,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘,古训言;」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。要改变命运,就看你如何积阴德了?或许有朋友要问,积阳德行不行,企业家们的慷慨捐赠救灾。偷偷帮助几个贫困山区的学生。要不然见面了多尴尬,但是你心里一定会觉得舒坦,比包二奶提心吊胆的要好得多!2、遇到夜里摆地摊的,能买就多买一些,东西都不贵。谁会大冷天夜里摆地摊?3、遇到学生出来打工的、勤工俭学的,她卖什么你就买点,出来打工也需要勇气的,4、捡到钱包就找找失主,如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家,一般人家也不会在乎钱了。以后发达了去找人家道个谦,把钱还给人家!5、遇到迷路的人打听某个地址,碰巧你又知道,就主动告诉一声。没有人笑话你6、遇到迷路的小孩和老头老太太,能送回家送回家,不能送回家的送上车、送到派出所也行,如果有电话的替老人或小孩打个电话就走,反正你也不缺那两个电话费!遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的,剩的不多了又不能回家,不能全买就买一份,反正吃什么也是吃、看什么也是看,买下来让人早点回家!8、上车遇到老弱病残、孕妇,留出空位子给需要的人,然后装作下车走远点。人太多实在走不远,人家向你表示谢意的时候微笑一下!侯先生命理/文近日有网友问(马小姐):侯先生好,我经常听人家说“积阴德”,究竟为何这样说,究竟是什么意思呢?看来,马小姐真是动了脑筋。积德的事情相信任何人都会去做,但是,为何又有积阴德和积阳德之分呢?最准的算命网下面侯先生跟大家说说:善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。因此,关于阴德侯先生总结如下:阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。对于阴德,民间称之为"阴骘",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!因此:修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。积阴德是「给人」,但不为人所知,是「为人」但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。如寺院里,以「无名氏」作功德者,他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等,都是与乐拔苦的阴德。阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。「祸福无门,唯人自招」,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。古训言:「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?侯先生认为,凡是积德,不分阴阳,总是好的,比如,企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。比如,我们自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。侯先生想起一个真实故事:福耀玻璃董事长曹德旺先生,在前不久又捐赠灾区几个亿,相信他的积德会既利于他人又利于自己。不过,据说,过去曹德旺先生一度不是这样想的。他曾经盖了当地最豪华的别墅,别墅落成装修后,他在别墅里一呆一星期没出过大门。为何呢?他心里乐啊,看着一切都是自己原来期望的,现在梦想成真,真该好好享受了。可是,他儿子却拒绝搬过来与他一起住,而且还说了一句让他百思不得其解的话:爸,你糊涂啦!当然,后来曹先生自然是想明白啦:钱再多,生不带来死不带走;房子再大,也只是睡床一张。作为世界上制造汽车玻璃的大企业的掌门人,曹德旺先生每次大的捐款都是以“亿”为单位。显然,尽管曹先生是在积阳德,于是,我们有一万个理由相信:好人自有好报。可见,侯先生认为:阴德是使命运向好里发展的最重要的动力,因此多积积阴德好处多多,有篇文章如是说:1、如果钱还宽裕,别养二奶,偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁,要不然见面了多尴尬,多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦,比包二奶提心吊胆的要好得多!2、遇到夜里摆地摊的,能买就多买一些,别还价,东西都不贵。家境哪怕好一点,谁会大冷天夜里摆地摊?3、遇到学生出来打工的、勤工俭学的,特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点,如果她不是家庭困难,出来打工也需要勇气的,鼓励鼓励她吧!4、捡到钱包就找找失主,如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家,一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上,以后发达了去找人家道个谦,把钱还给人家!5、遇到迷路的人打听某个地址,碰巧你又知道,就主动告诉一声。别不好意思,没有人笑话你6、遇到迷路的小孩和老头老太太,能送回家送回家,不能送回家的送上车、送到派出所也行,如果有电话的替老人或小孩打个电话就走,反正你也不缺那两个电话费!7、雨雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚,遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的,剩的不多了又不能回家,能全买就全买,不能全买就买一份,反正吃什么也是吃、看什么也是看,买下来让人早点回家!8、上车遇到老弱病残、孕妇,让座的时候别动声色,也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人,留出空位子给需要的人,然后装作下车走远点。人太多实在走不远,人家向你表示谢意的时候微笑一下!9、如果时间还宽裕,就请把这几句话多转几个地方,毕竟好人多了咱们心里也舒坦!只要心中常存善念。最后,侯先生再次与各位共勉:一命,二运,三风水,四积德来,五读书。侯先生认为风水和积德都在我们身边!请转载此文,让更多朋友知晓,你会好运一生!?侯先生风水资深研易三十载,探索人生奥秘源,特为有缘人解答疑问,剖析人生,凡事都讲究一个缘字,有缘则来,无缘也不强求,一念缘起,一念缘空,真诚为有缘人解答疑惑,排忧解难。风水环境的好坏很多都和人的身心健康有着密切的联系,若是厨房的风水不好,住宅风水和人的身心健康息息相关。一位风水师若是不懂中医,便无法一针见血的找出顾客的风水问题所在。二运是指人短期的运气和运势;这也考虑到了偶然性的或然率和阶段性的波浪成败,三风水是指人的居住地的风俗习惯;这考虑了地域局限性对人的客观影响,四积阴德是指人家风;也就是家族传统和父母教育对人性格及价值观形成的塑造引导。暗中做好事:但不要贪图回报,这就是积阴德,积德“意思是多付出”多做贡献,多做好事就是,积德,还要对这个社会做贡献“这才叫功德”"共命可以根据个人情况和外在的种种迹象来加以推论演算;殊命则是个人自身不同的出生和遭遇;从外缘不断的演变;和自身心念无穷的生灭。唯有修身养性才能知个中变易的关键,《心命歌》里谈到心地和命运息息相关的四种情况,是非常值得我们参考的,(2)命好心不好:福变成祸兆;(3)心好命不好,(4)心命俱不好,个人命运的祸福关键,全在个人内心的修养。能心存善念;体会天心,就可转祸为福,《心命歌》下半段如此说,最好存仁道。命实造于心:吉凶惟人召;信命不修心,修心一听命,心才是命运的真正主人,修心就可改造命运。由于人的性情复杂;一乱就不能心平气和,所以我们要修养道德。吾常养浩然之正气,生命就是把生出来的命:活生生的加以体认其中的真正意义;我们不是一个人生存在这世上。父母、夫妇、兄弟姐妹、师生、知己;都让不同的命,形成"。命运共同体",我们需要学会",认命"当然这里的认命不是宿命论的消极意义;而是说我们认同自己和对方的种种缺点和优点。唯有认同自己和他人存在的意义;才能学习认识自己、肯定自己、创造自己;进而突破自己有限的生命,我们都认命了,也就是认识生命的真正意义,认回文化传统,千年功力走过百年人生",是指变动的情况,一般称作",运气"风水以易理阴阳二爻的变化来论断人生死存亡的祸福吉凶。《阴符经》说。观天之道;风水讲究的是天理、人理和地理;学风水的人。需要有敏锐的观察(眼力)、丰富的学问(学力)、天地人的感应(悟力)、内在道德的修养(德力)和智性的判断(慧力),目前的风水学只是为了个人的利益着眼,往往都是只论地理而不顾人理和天理,一般人图谋个人或家族的福禄寿考。财力亨通,而求助于风水,佛家告诉我们"。时时是好时;正是一语点破"相由心造"任何一处被动土;变",不随意去变动风水;就人的大地的亲密关系而言,修道者必须用道与德,性与命去重整它、重建它、尊重它、珍爱它、护守它,使大地保有源源不绝的生育和培植万物。风水宝典《都天宝照经》一开卷就说,人生祸福由天定,贤达能安命"。这根本是肯定了福人种福地:福地福人居;吉善之地惟道德之士能居之。人生在世。才能利己利人;祖德是可以福荫子孙的。风水如何巧妙;都须紧记《太上感应篇》开篇所说的",祸福无门,惟人自召",学习风水者。一定要修养道德,才能五福临门(长寿、富贵、康宁、好德、善终);道高龙虎伏; 四积阴德阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的,《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名;对于阴德。民间称之为",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》,无论我们做好事或坏事;都会报应在自己和亲属身上的,远在儿孙;《易经》告诉我们",必有余殃"不足以成名;恶不积;这表明了",为善得福;造恶得祸"多做好事;而不沽名钓誉才是阴德,在阴德的阐述中。佛教以因果业力解释;而道教则用承负解说;但劝人向善的动机总是一致的;《太上感应篇》说。故吉人语善视善行善。三年天必降之福,凶人语恶视恶行恶,三年天必降之祸"。试想想做好事就是多交好朋友;而造恶为非则会树立冤家敌人,",失道者寡助",朋友多才是好事嘛, 五读书古人说;万般皆下求,、又说"书中自有颜如玉;书中自有千种栗",更说"!则面目可憎"这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾,居常五箴第三条便是要人们"读好书"存好心、说好话、学好样、做好事,"一命二运三风水四积阴德五读书"是具有深远意义的生活命题,我们不能因为西方科学和民主的洗礼而将之贬为迷信和不理智;生活处处有智慧,我们要用心去体会。这五个命题的核心要义;其实在于《易经》的卦爻系统;从天、地、风、雷、水、火、山、泽等八卦演出六十四卦;用来探索变动的宇宙人生。这也说明了时空背景会影响我们一生中每一个成长阶段;以致有吉凶祸福悔吝的遭遇;以乾卦六爻为例;可以给我们的生命带来初步的整体认识,(一)潜龙勿用。龙的潜藏时期,表示要努力学习进修。侯先生命理/文近日有网友问(马小姐):侯先生好,我经常听人家说“积阴德”究竟为何这样说,究竟是什么意思呢,马小姐真是动了脑筋,积德的事情相信任何人都会去做。为何又有积阴德和积阳德之分呢,最准的算命网下面侯先生跟大家说说?善行:都是积善,若复精而言之。则善有真有假。为善而不穷理。岂知造孽。无益也。凡为善而人知之?则为阳善,为善而人不知;阳善享世名,名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸,一命。阴德是指不被人知道。不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大,也有说是。阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事:也指暗中做的好事,关于阴德侯先生总结如下,阴德是隐藏的德行:与阳善的公开行善是相反的,《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道。上天会加以赐福,而阳善则是做好事让人们知道;得到群众的称赞而享有盛名,民间称之为",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》;无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的。远在儿孙;《易经》告诉我们"。积善之家;必有余庆;积不善之家,善不积;不足以成名;恶不积,不足以灭身;这表明了"。为善得福;造恶得祸"多做好事;而不沽名钓誉才是阴德。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释。而道教则用承负解说,但劝人向善的动机总是一致的,《太上感应篇》说,故吉人语善视善行善:三年天必降之福,凶人语恶视恶行恶,三年天必降之祸",是用其道理的,试想想做好事就是多交好朋友;而造恶为非则会树立冤家敌人。失道者寡助"朋友多才是好事

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